请问现在的男生找女朋友是不是都不是真心的，只是想玩玩女孩的身体而已？

其实很多人只是玩玩而已。跟很多谈过恋爱的聊过。他们从来没想过跟现在的那个女孩结婚。有的是自己。有的是父母不同意。还有个跟我说。只要我喜欢我就去追。以后结婚另外找一个就是。所以谈恋爱。什么叫谈恋爱？为什么谈恋爱？三观是否相合。家庭是否和睦。以后嫁过去会不会有婆媳关系的问题？他的缺点你会包容吗？你的缺点他会包容吗？他的性格是什么样的？他会不会家暴？这些你们都了解过吗？全部都没有了解过。然后就在一起了。分手不是理所当然的吗？当你随便跟一个人在一起的时候。你是否错过了真正的适合你的那个人。当一个适合你的那个人，看见你有了对象。他走了，你错过了。你觉得有可能吗？很有可能的。随便谈恋爱。为了什么？为了不再寂寞吗？真的有那么寂寞吗？人都是孤独的。在没有找到另一半之前。你谈了恋爱就不孤独了吗？你的对象不会劈腿吗？你怎么能够确定你的对象只有你一个。我还看到另外一个女生说视频。她录制一个视频说。她觉得非常的后悔。她现在碰到了一个很爱她的老公。正是因为如此。她才非常的后悔。因为她不是处女。一个对她什么都好的老公。但她却不是完璧之身。他感觉不能把自己的全部给他的老公。所以他非常的后悔。最后发视频告诫后来的女生。不要轻易的把自己给另外一个人。结果你看看现在。不是处女的占90%以上。甚至很多人染上艾滋病也不知道。 我之前在网上看到了一组聊天记录。我不知道是否是真假。但是记聊天记录的内容使我汗毛耸立。非常的可怕。 其中有一个说。 今天把艾滋病传染给了一个大二的女生。 另外一个聊天记录说。一个女生在生日的那天。那个男生给女生寄了一个礼物。说欢迎他加入艾滋病俱乐部。可怕吗？这是非常可怕的事情。如果这件事是真的。你敢想象吗？防患于未然。知道为什么现在那么多女孩，不敢在婚前去婚检吗？因为她们都烂透了。因为她们知道基本上如果婚检以后99%以上会分手。明知山有虎，偏向虎山行。知道这种行为会对以后的生活产生影响。但是她们仍旧我行我素。最后找个所谓的老实人接盘。自尊自爱才是王道啊。不要轻易把自己托付给一个男人。而作为一个男人。不要轻易的去触碰一个女人。如果你真的去动了。那么就要承担责任。这个世界病了。我们认为古代的封建社会，封建思想不好。所以我们基本上把它扫除干净。改革开放以来。人们的思想和自由度达到了有史以来很高的程度。但是凡事都有两面性。思想和人生的自由度带来的弊端。那就是人与人之间。特别是在性的方面。无数人出卖自己的肉体。无数人随便找个人让出自己的肉体。甚至很多人在结婚了以后出轨。导致无数的家庭支离破碎。自由度提高了。但同样的约束力也降低了。如果现在有一个提议。两个人结婚必须要婚检才能拿到结婚证。起码有一半以上的女生会反对。我曾经试图接触那一个黑暗面。仅仅只是冰山一角。颠覆了我的三观。让我非常的恐惧。似乎在那种情况下。什么人伦什么道德。甚至法律。都不存在。有人交换妻子。你们都懂。有人进行所谓的主仆游戏。有人去给别人当狗。这个狗跟真正的狗差不多。不是狗腿子。类似于一个宠物的存在。出轨就不说了。太常见了。就算是流传出来的那一些。养了很多年，发现孩子不是自己亲生的。那么没有爆出来的那些呢。在网上盗是卖自己的某种视频赚取金钱的。开直播或者录视频跟自己的亲人那种的……这一切简直是可怕。如果孔子在这一个时代。我觉得非常的好。关注人伦，提倡礼。这接触的一切的一切。让我感受到了这个世界的黑暗。没有人约束。有人约束吗？应该有。但是没什么效果。还有一些女生。为了金钱而结婚。结婚多少时间以后？离婚分家产。有人有这种想法。我不知道有没有人这样做，这个世界是很可怕的。虽然我生在这么一个盛世。我对我的家庭非常的满意。虽然不富有。但是很和睦。我也很享受家庭所带来的那种幸福感。这也使得我更惧怕婚姻。我怕我的另一半。维持不了现在的那种感觉。毕竟人心难测。谁也不知道谁是哪种人。我们所见过的，了解的。都只是别人想让我们看到的而已。表面现象而已。真正的内心是什么样的？没有人知道。所以我非常的恐婚。本来大学是谈恋爱的更佳的时期。但是我大学是在北方读的。毕业以后回南方。所以就没有谈恋爱。回来之后要找工作。考编。加上自己有点恐婚。感觉我以后结婚还是很难的。只能看运气。是否能够碰到三观相合。互相理解包容的那种。一切随缘。

以《桃姐》为例解读许鞍华影片的现实主义

以《桃姐》为例解读许鞍华影片的现实主义

从香港新浪潮算起，纵观许鞍华三十余年的电影创作生涯，其创作了二十余部电影，其中包括“奇情推理片、鬼片、杀手片、武侠片、爱情片、半自传片、纪录片等”。[1]然而，不管她的电影类型如何多变，电影内容如何更新，始终有一点是一直贯穿于许鞍华电影的创作之中的，那就是她对于现实主义电影创作路线的执着。她始终立足于香港这个弹丸之地，关照现实生活中普通人的生活命运，悲欢离合。本文将主要以许鞍华2011年的一部新作《桃姐》为例，从许鞍华对于女性的书写，对于社会现实的关注等方面对影片进行现实主义的解读。

一、立足香港本土

在香港新浪潮时期，新浪潮电影很重要的一个特征就在于内容方面的本土化。“这批年轻的影人生长于香港，留学与国外，其成长经验、学历背景、文化熏陶及电影观念已完全不同于朱石麟、李翰祥、胡金铨、张彻等老一代香港影人，他们的影片更加关注本土，通过展示多元化的香港社会现实，表现当下港人在多元化时代的民生状态而逐步在主题形态上趋于本土化。”[2]然而，进入二十世纪以来，随着全球化的不断开放，电影市场的不断扩张，香港与大陆之间的电影合作与交流也越来越密切，合拍片已然成为潮流。大批的香港电影工作者纷纷北上寻求与大陆电影的合作(其中包括香港新浪潮时期的另一标志性人物徐克)，拍摄了大量港片不港的影片，完全失去了香港电影的本土味道。而这时候的许鞍华却一直坚守在香港这个弹丸之地，关照香港本土现实生活中普通人的生活命运与悲欢离合。

影片《桃姐》将镜头聚焦到香港本土一对毫无血缘关系的主仆身上，轻描淡写的表现两人之间那份细腻真挚的情感世界。对于这样一种主仆的关系设置，相信对于大多数生活于内地的观众会比较陌生与遥远，认为这是封建社会的一种不平等的等级关系。然而，在香港这个资本主义社会，这种主仆关系却是习以为常，司空见惯的。这才是属于香港本土特色的。影片用自然纪实的镜头去捕捉现实生活中的情景，桃姐上街买菜，回家炒菜，吃饭，和少爷Roger在街上散步，这些生活化的普通场景将香港市民的市井生活表现得淋漓尽致，香港人的生活习惯，饮食文化在舒缓的镜头下极具港味。

就在香港人才与资本大量外流，港片产量年年下滑的现实面前，有学者提出了“港片已死”的言论，而在我看来至少现在还有许鞍华一直坚守在香港这个电影阵地，为观众拍摄几乎绝迹的纯正港片。《桃姐》中徐克更借角色之口表达了对许鞍华的敬意“拍电影跟生孩子一样，最重要守住自己的底线。”或许，许鞍华的底线就是必须立足香港本土，保持港片的纯度。

二、对于女性形象的书写

作为一名华人女性导演，许鞍华在《倾城之恋》、《客途秋恨》、《女人四十》、《阿金》、《半生缘》、《玉观音》、《姨妈的后现代生活》和《天水围的日与夜》等片中，都将故事的焦点聚集在女性角色身上。许鞍华以女性特有的细腻从现代视角出发，立足于香港社会关注女性的命运。其作品中的女性大多为人性善良，有着中国传统女性所恪守的道德标准与伦理规范。

在这部以片中的主人公桃姐来命名的影片中，许鞍华延续了其对于女性形象的深切关注。桃姐是Roger(刘德华饰)家里的一个仆人，在Roger家族里工作了整整六十年，伺候了老少五代人，年过古稀的时候突患中风，无奈之下少爷roger将其送入老人院，主仆之间的关系从此发生了微妙的变化，两人之间的亲情慢慢融化了观众的心。影片中的桃姐勤劳能干，淳

朴善良，精心的伺候着少爷Roger的日常生活，饮食起居，对于饮食方面格外挑剔，犹如中国传统贤妻良母的女性形象。而中风之后的桃姐在老人院里却也表现得倔强坚强，生活自立，所有事情必亲力亲为，从来不麻烦老人院的工作人员。在对于亲情的渴求方面，桃姐从来都不会有任何奢望。即使心里希望Roger能来老人院看望自己，嘴里却对Roger说没时间就不要来了，而自己却天天在老人院坐立不安的探着头盼望着“儿子”的到来。这也从侧面反映出桃姐的好强，替他人着想的美好品质。许鞍华电影中的大多女性在婚姻或是爱情方面几乎都会遭遇挫折与不幸，其中的婚姻与爱情或是涉及第三者，或是有一方死亡。总之圆满收场的'不多。而本片中对于婚姻和爱情的描写则走的更远。影片中的桃姐直接被设定为一个年过七十还未婚的女人，将自己的一生都奉献给了Roger的家族。或许，这也与导演的自身经历有关，影片中桃姐的爱情与婚姻便是导演对待爱情与婚姻的一个真实写照，只不过许鞍华是将自己的一生都献给了她所钟爱的电影。

三、对于社会现实问题的关注

“自《胡越的故事》开始，许鞍华对现实社会中弱势群体生存状态的关注就远远超过了对于电影形式和电影语言的关注。而纵观其30多年的电影创作，对弱势群体的人道主义关怀便是成了她影片的之一主题。”[3]尽管在这期间，许鞍华也对诸如《书剑恩仇录》、《香香公主》、《极道追踪》、《幽灵人间》等武侠、惊悚的商业题材影片做了些许尝试，但许鞍华对于社会现实问题的关注却是始终未变的，现实主义创作路线一直贯穿其中。

生老病死是许鞍华电影中经常出现的一个命题。《桃姐》便是一部关于探讨老年人生命关怀问题的影片。 影片中有很大一部分场景是在香港的一家老人院拍摄的，导演以客观真实的镜头对于老人院里老人们的日常生活进行忠实的记录，让观众了解老人们在生命最后一段路程的真实生活生态。老人院里的生老病死在导演的镜头下是那样的稀松平常，没有将死亡悲情化，而是将它看做很自然的事情。

虽然影片着力描写了少爷Roger与仆人桃姐之间温馨动人的亲情关系，流露出导演对老年人的人道主义关怀影片，但是导演也以含蓄的镜头语言讽刺了社会对于老年人关怀的缺失，或只是流于形式。社会义工在中秋节带着月饼来到老人院看望老人，临走时却又将月饼收回，因为接下来他们还要去另一家老人院。而老人院的老人们也被要求继续坐在座位上不许走开，因为接下来还有下一波来访的志愿者。当尊爱老人变成一种应付形式与面子工程的时候，可想而知，社会对于老年人生命关怀的缺失是何其严重。或许，《桃姐》中所传递出的那种久违的亲情正是对于如今老年人生命关怀问题的一种回应与呼吁。

四、追求电影形式的简约化，生活化

香港新浪潮的美学特色表现在导演“注重使用高超的艺术技巧和现代的电影形式，突破了传统香港电影的叙事模式和电影语言。”[4]而这一时期的许鞍华就是在电影形式上具有突出个性的导演之一。“用现代主义手法代替传统剧情按时序进行的单线和单一视点叙事 *** ，改以时空交错式的多视点叙事则是她电影形式上的最突出特点”。[5]许鞍华在导演初期便开始对于电影叙事方式、手法和功能进行了勇敢的实践和探讨。在其前两部作品《疯劫》和《撞到正》中，导演采用多视点叙事和画外音等表现形式，打破了传统电影的叙事模式。而自《胡越的故事》开始，许鞍华变基本上放弃了对于电影形式的专注，重新承接写实主义的创作路线，追求一种更为简约化、生活化的电影美学形式。

《桃姐》中并没有很强烈的戏剧冲突，故事的发展也不是靠情节来推动的，而是依靠影片主人公之间的情感来维系，让观众融入到剧中人物的生活，领悟亲情的温馨与感动。影片用一种类似于生活流的叙事方式来讲述影片，不过多的炫耀技巧，只是忠实的记录现实中的生活，看似平实自然，饱含的情感却生动细腻。桃姐上街买菜，回家做饭，吃饭，照顾Roger的日常生活，这些日常生活的琐碎串联在一起，如果没有任何观影之前的提示的话，我们肯定会误以为桃姐与Roger是母子关系。而Roger在大街上搀扶着桃姐，与桃姐聊天开玩笑的普通生活场景让我们忘记了这是在看电影，而更像是发生在我们周围日常生活当中非常普通的一对母子的生活写照。

而对于这段亲情关系的处理，导演有意回避了那种故意煽情，矫揉造作的表现方式，而是采用一种相对含蓄内敛的表现手法来处理这段亲情。所以，影片中关于主仆二人之间的那种情感表达都极为含蓄，点到为止，没有半点用力过猛。即使这样，我们仍然可以透过自然细腻的生活片段感受到片中两人那种不是亲情却胜似亲情的关系。影片中，我们可以看到桃姐在养老院坐立不安的探着头盼望着自己的干儿子来看望她，而表面上却又对自己的干儿子说没时间就不要来了。这种复杂矛盾的心情正是导演对影片情感含蓄表达的一种表现。影片最后，桃姐病入膏肓，此时导演对于“母子”二人之间的情感处理得也是相当克制，没有半点煽情，甚至对桃姐的病逝也是点到为止，没有刻意去渲染死亡的悲情。

其实，将本片处理为一部煽情滥俗的通俗情节剧来赚取观众的眼泪与同情很容易，然而，很显然导演并没有将主仆二人之间的那种亲情关系做廉价处理，而是更为高明的对其进行艺术上的升华，以一种相对隐忍克制的镜头语言，还原电影记录现实生活的本质，还原生活本来的面目，通过润物细无声的情感让观众自己去体会人与人之间的那份亲情与感恩。

而为了符合影片所追求的简约化、生活化的整体风格，演员们在表演上也做了很大的改变。对于叶德娴与刘德华这对银幕上的黄金搭档，两人之前曾在十多部电影电视剧中饰演母子。但是大多数影视作品要么是以在表演上追求夸张做作来博取观众一笑的喜剧片(如电视剧《猎鹰》，电影《与龙共舞》、《黑马王子》等)，要么是以在情感上追求煽情来赚取观众眼泪的悲情戏(如电影《法外情》系列)。所以，对于两人惯常的表演，要在这样一部既不是喜剧又不是悲剧的文艺小品中表现得与影片整体所追求的简约风格相符的话，确非易事。所幸，两位演员做到了，并且很好的诠释了影片中的角色。叶德娴所演绎的桃姐真实自然，对于中风之后老年人走路的姿态，神态表情诠释的恰到好处。而刘德华所饰演的少爷Roger也更加生活化，完全褪去了明星的铅华，没有表演痕迹。

五、结语

作为当今华语影坛为数不多的女导演，许鞍华以其特立独行的作者风格遗世独立于香港影坛，其对于个人、女性命运的书写以及社会现实的深切关注都彰显其厚重的人文主义关怀。而她从早期对于电影形式和现代主义的探索，转向对于传统现实主义美学原则的回归，则体现了她在浑浊不堪的电影圈里浸染多年之后的一种成熟冷静与返璞归真。许鞍华2011年的这部新作《桃姐》则更像是导演多年电影创作中的集大成者，影片中处处散发出的对于生活积极乐观的人生态度以及那自然真实的情感流露也为如今电影市场上充斥着金钱血腥暴力等内容的商业大片注入了一股清新之风，让观众感受到了那久违的人情味。正如影片的英文名《A Simply Life》，平淡之中尽显真情。

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你的善良与本份，换不来他人的尊重

   

                              01

1月17日，中青报刊发了《寒门博士之死》一文引发舆论关注。

其实早在十天前，此事就在社交媒体上被热议。西安交通大学药理学在读博士生杨宝德被人发现，溺亡在西安灞河中。

杨宝德女友曾在微博上发长文，声讨其博士生导师周某是酿成此悲剧的罪魁祸首，并贴出二人聊天记录作证。”

我们暂不论，杨宝德的死是与导师周某有多大关系。

但从杨宝德女友贴出的，杨宝德与导师周某的聊天记录来看，让人感觉他们的关系不太像师生，更多的像主仆关系。

一个名牌大学的博士研究生，每天除了陪导师吃饭、挡酒以外，浇花、打扫办公室、拎包、拿水、洗车、去停车场接教授、陪教授逛超市、给教授做家务等。

这还是一名博士干的事情吗？我觉得更像是有钱人家的佣人。即使佣人觉得不公，还可以辞职。而杨宝德被导师握住命运，被践踏了人生也不敢抗争。

文中最后写到，博士本该是国家培养的尖端人才，本该畅游于学术的浩瀚海洋，不断探究世界的真谛。

然而，在这里，却成了一个打杂拎包的苦力。人格侮辱、尊严践踏、学术无果、出国无望。

当所有的一切都压在一个诚善良、本份、乐于助人且正直的博士身上，他对世界的绝望可想而知。

02

看完这篇文章，让我想起当今的高校研究生与导师的关系。

杨博士之死，以及许多博士的无赖的留言。让我明白了，许多时候，我们普通人只是看到博士头上的光环，未曾知道博士取得毕业被导师拿捏的艰辛历程。

高校中的硕士、博士除了学业，帮导师干活，已是见惯不惊。但很多时候，只是学术、实验，专业等方面的活而已，很少有像杨宝德这样的，大多数时候在给导师做生活上这些琐事。

我相信西安交通大学药理学专业，周教授名下一定不止杨宝德一名博士吧！但周教授找上的不是别人，而偏偏相中了杨宝德。我想，这一定不是偶然吧？

在这个全民把孩子是为掌中宝已是多年的社会，多数孩子的成长已是以自我为中心。这样长大的孩子多半不会那么听话，不会那么好使。

而杨宝德生于农村，从小成长于一个相对贫寒的家庭。农村孩子身上那份善良与本份，便成为了周教授随意践踏的资本。

杨宝德对于复杂的人际关系和人情世故方面，不懂得如何拒绝与周旋。加之周教授手握他的前程。所以杨宝德必然成为她更好使唤的对象之一。

人性骨子里的丑陋有一点就是欺软怕恶。而人性骨子里的软弱有一点就是忍气吞声。

所以软弱的杨博士遇见了丑陋的周教授，才有了浇花、扫地、拎包、拿水、陪逛超市和做家务。这些让人头痛繁琐的事情。才有了被欺凌的人生

面对这些“潜规则”，杨宝德十分无奈，却无力反抗。即使内心强烈拒绝，但为了前程又必须忍气吞声，但这些情绪积累到一定程度却又无法释放时，只能用最偏激的 *** 来得以解脱。

而我在想，无论他的生活压力有多大，哪怕是放弃博士。哪怕是招人白眼。那怕被人误认为你这辈子无能，也别选择死。这个世界上，还有什么比活着更重要呢？

而可怜的读书人，往往被那些带着压力的期望和要面子的虚伪逼上了绝路。有时读书人的可悲，是被教育磨得来没了性格的菱角，更别谈什么绝处逢生。

在这个权利的社会与世界里，有时过于本份，就等于愚蠢。很多时候我们要用忍来适应生存的环境，但你最起码的底线得保护好自己与家人。

                                03

丽华是普通的农村女孩。性格随和，做事认真，待人真诚热情。大学毕业考到民政部门当了公务员。

刚到单位时，时常给同科室的同事端茶倒水，扫地倒垃圾。甚至同事们叫她取外卖收快递。

开始她认为自己刚来上班，应该尊重老同事。多干点活也不算吃亏，给同事们留个勤劳朴实的样子。

可是有些事并没有她想象的那么简单，慢慢的使唤她的人越来越多，自己成天在单位忙得翻天覆地，本以为给同事这样的好印象可以帮到自己。可年终考核时，平时工作兢兢业业，热情帮助同事的她。却得了最后一名。

那段时间，丽华情绪低落无比。办公室大她十来岁的英子时常安慰她。小妹妹，别气馁，每个人要经历这么一个过程。有什么事可以告诉姐姐，姐姐一定尽全力帮你。

丽华很是感动，在单位遇见英子这样的知己。觉得要好好珍惜。

丽华本以为单位搞论资排辈，心想等下一个新人来，自己的苦日子就熬到头了。当小倩出现单位时，丽华本以为一切自然该又小倩来做了。自己只用做好自己的本质工作就行。

但万万没自己的地位并没有好转，反而小倩也加入人群，对自己指指点点。

这一切爆发在丽华生病的一个清晨，拖着不舒服身体到了办公室。同事说省上要来检查，让她扫地倒垃圾。

丽华坐着没动，被一位老同事说了两句。丽华委屈说道：“凭什么我倒垃圾？”小倩却讽刺到：“你一个农村出生的，能进这种单位，叫你到垃圾，凭什么还有情绪？”

绝望的丽华多希望英子能帮帮自己，却没想到这时的她也说：“去把垃圾倒了吧，早迟都是你。”

丽华难受至极：“不是说遇事帮我吗?怎么别人欺负我你也落尽下石。你家有事我是那么真心的帮你做事，接送孩子，护理老人……我明白了，不就小倩家有钱，势力的小人。”

“同事们，请你们弄明白，我为大家做事，是看着同事的情份。我没有义务要给任何人做事，别觉得他人的人生很低廉，自己的人生很高贵。”丽华气愤的说道。

事后的丽华，除了自己的本职工作，什么也没再做过，慢慢的、慢慢的反而赢得了同事的尊重。

                                04

当你为他人做事做成了惯性时，别指望他人能感激你。为他做事他觉得是天经地义，不做，他才会觉得是你对他不尊。

学会拒绝，你表明了态度。丽华最后获得了他人的尊敬。忍气吞声，默默为哪些本不该自己付出的事，杨宝德最后失去了生命。

有时，别指望你的善良与本份，能换来他人的尊重。

欺负你的人永远昧着良心，利用你的人永远只想占你的便宜。别相信这些所谓的朋友会帮你，他们的花言巧语，不到最后你都无法看清人心。

所以别在他人面前低三下四，抬起你的头做人，护住你的自尊。人不可盛气凌人，但也不要任人欺凌。

关于主仆之间的一些关系，我该如何平衡心理

主仆之间，其实没有高低贵贱之分，仆人是雇来的，负责做好自己的事情，主人是雇主，花钱雇仆人来做事情。你们的交际来源是金钱，而在生活中，你们可以是朋友，也更好是朋友。你们之间涉及到的不同的面能够丰富各自的生活，同时获得一份真挚的情感，这样无论是生活还是工作上都是有益于你们的。（前提是，他人品还不错）

主仆关系需要是情侣吗

主仆关系不需要是情侣。主仆关系无论在现在还是过去都是一种雇佣关系，只不过过去人的思想比较落后，把主人和仆人的关系分的很明确，但是也有主人比较好的，把对自己忠心耿耿的仆人当作自己的亲人一样。现在社会就不一样了，虽然说是雇佣关系，但是，是一种平等的劳动关系，人与人之间需要互相尊重，互相理解，才能发展成为更好的雇佣关系。所以主仆关系不需要是情侣。