寻龙点穴破解与什么有关

可以说是一样的。在风水学里，寻龙点穴是墓地风水里面一个重要的技能。

葬经提出：“葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白狐驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞委之嫉主，玄武不垂者拘尸，朱雀不舞者腾去。”所说青龙、白虎、朱雀、玄武，《葬经翼》把它们称之为“四兽”，并阐述道：“夫四兽者，言后有真龙来往，有情作穴，开面降势，方名玄武垂头，反是者为拘尸。

穴内及内堂水与外水相辏，萦回留恋于穴前方，名朱雀翔舞，反是者腾去。贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙蜿蜒，白虎驯俯，反是者为衔尸，为嫉主。”青龙蜿蜒，白虎驯俯”二砂之外，《葬经翼》对砂水的论述也很切要：“大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道矣，必须开面向里，不拘远近，俱各有情。远朝及前后左右之砂，皆以真面相向，无破碎尖射凶顽为融结证佐，惟曜气飞扬，穴中不见者不忌。大地多有次类。欲知砂之背面，当分厚薄顽秀。背厚面薄，背顽面秀，背挺面湾，面来必有情而长，背则无情而短，故砂之湾者水必湾，砂之走窜者水必不收。吉凶征应，可不言喻矣。”故吉穴多闪藏，有特殊的隐藏技巧，因为行龙有行有停，有进有止，如贵人出游，一路护卫保护重重，停止如帝王坐朝，百官朝立，四平八稳，亦有如母抱子於怀中，有亲亲温馨之情，有安全之感，结穴之处必然俱备藏风聚气，界水而止，故地术之公侯将相尽住其中。

龙就是山脉 ，山脉何以龙名 因其形象仿佛也，真龙忽起忽伏忽隐忽现忽大忽小．山脉亦然 ，远则绵延千里 ，近则数十里或数里 ．寻龙先寻祖与宗 ，再分少祖少宗 ，最后至父母．去穴近者．所关祸福亦近， 所以论祖只自少祖起 ，舍是其远祖也．

大凡龙气长则福泽亦长．龙气短则福泽亦短．在高山之龙看起伏，平地看收敛．至于平洋则高一寸为山，低一 寸见为水，有水流不过处即是龙脊，亦必有高显为祖宗 ，此为龙法之要旨．

龙有真龙、横龙、骑龙、回龙之别，龙之贵贱取决于来龙祖山，辨龙贵贱要形气并重 ，寻龙先识行与止、来去与分合，龙若出动 ，必有自然之势 ，必有分水以导之； 龙若停止 ，亦必有自然之水以界之 ．有合无分则其来不明， 有分无合则其止不真 ．细辨水之分合 ，即识龙之起止也．

若见山势雄伟挺拔俊秀者，大抵为火星所结，龙由此处中心出脉辞楼下殿，穿帐过峡，其势忽高忽低忽左忽右，层层剥换方能自老变嫩、自粗变细 、自凶变吉。此为龙脉而即起，行迹其微，两旁偶有遮护，亦仅之避风吹而已。若非著名地师往往忽略不见。至以过峡，是原龙脉真龙发现处 ，寻龙者务须特别留心。

龙峡有各种形状，当推蜂腰鹤膝为最真，余则穿田过十数种 。峡之名称名虽多，而峡之行迹总以活动秀丽细短为美 ，散漫翁肿 、偏枯粗直为恶。又忌穿凿挨坏，不被风吹，又须外砂来扶，如入首字向要与过峡之字向相同，要知穿心开帐为少有之贵格，并不多见，或仅见二三节，非常难寻。善看地之地师与人看穴而只求龙真穴的便为吉地，不必定求开帐穿心也。

至于过峡为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必有贵地。因此寻龙当以识别过峡为先，既识峡之美恶，则龙脉之吉凶富贵、融结之真伪皆可类推而知之矣。

风水句老话“三年寻龙，十年点穴”，从中足见寻龙点穴之艰难啊！更有很多学者，不得要诀，漫山乱指，岂得真正龙穴乎？现在风水盛行，满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影！而且出书立传，讲起来可谓是头头是道！可是话又说回来，这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢173;回答是少之又少啊！大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台，某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊！真正的明师所点之穴，均为富贵有准，而且由于因果关系，泄露天机，所以一生并不多做！这样有缘福东就要看看各自的造化了！

初学风水，看相，看什么书?

风水书籍

要学习风水的基本概念并不困难。风水经常被人复杂化，原因之一，是很多风水师将风水视为绝学，刻意为风水制造神秘色彩。另一个很重要的原因，是风水具有很大的威力。风水摆设改变整个环境的磁场构造，从而将因果扭转并使之达到平衡状态。如果判错风水，可以祸延三代，若扭错了因果，风水师亦要承担后果。因此风水师必须具有福德和福慧，不能纯粹只为赚钱而看风水。

废话我说不多说了，不要问我在哪找这些书籍

注意看图中右下角，这些入门的风水书籍和入门的看术书籍都出自于此

风水入门书籍推荐：

《二十四山精论诀》《二十四山头化作四十八局用法》《地理辨正得一说（卷全）》

《风水断应实录》《风水废败术真传绝技》《风水堪舆经典天玉经解

《风水形气命学秘诀》《古本 荆楚派玄空诀 湖北派》《河世豪《风水旺宅化煞精要》

《黄鉴的八卦形象风水学》溷元禅师《阴宅风水经》

《家存玄空大卦地理秘传 + 玄空挨星秘诀合编 李崇仰》《江西真传七星水法

《金书秘奥》《堪舆学正门》《堪舆珍宝 唐杰 玉石道人著

《堪舆完孝录 风水古书籍》孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》

《阴阳地理宅鉴》

《玄空飞星风水》《诊穴大观》《风水化解秘法》

《吕氏阳宅风水断法》《吕文艺--寻龙点穴破解》

《神秘的风水：传统相地术研究》

《三元玄空大卦秘传》

《唐安锦 真传三合风水》《唐安锦真传九星风水》《王派风水学-峦头精义》

《王松寒  新三元法-堪与验证实例》《王亭之《地理辨正真诀全集》

《王祥安《三元阳宅秘笈初级班》

《韦旭华-阳宅修方吉凶诀》《九星法地理理气探原》

《河洛风水堪舆大成》

《形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）》《形峦神断书 (页)》《玄空风水：玄空拨雾集(王剑平着）》《玄空堪宅实例集-梁超》

《玄空真解刘湘樵著古本》《阳宅统楷》《杨公进神水法局详解》《杨公进神水法秘本》《杨公进神水法授徒诀》《杨公造命地学秘诀》

看相书籍

学习相术有两个基本点。之一，相不独论，不要因为某个部位长得好或者不好，就判断命运好坏，看相要综合地看，面相、身相、神相、气相都要看，才能判断比较正确。第二，实战检验一切，这些书只是给你一个参考，书中讲的是否正确，都要经过实战一条一条的去验证，再经过归纳总结，才能掌握相术真谛。

相术入门书籍推荐：

《麻衣相法》《月波洞中记》

《玉管照神局》《太清神鉴》《照胆经》

《人伦大统赋》《柳庄神相》《相理衡真》

《神相全编》

民间风水

如何寻得民间风水高人 风水理论及实操・・道家知识为基础！道家符系为上，所以必须要有师门及传承！

中国玄学的起源早于文字，以河图洛书为最基本原点，后来演生出八卦，到了战国时代五行论也发展成熟，于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。

称为系统肯定有不少内容，玄学发展中出现过无数学科，但可以高度总结为五种，古称“中华五术”，分别是：山，医，命，卜，相。

山是指个人潜能的修行，现在最直接的表现是气功，因为学科分化已经没有人当气功是玄学。

医是指中医，基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科，中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容。

命是指命理学，是用出生时间推演一生的 *** 。命理学曾有很多门派，经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。

卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测的 *** ，和命学不同，卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一个卦。占卜的 *** 多如牛毛，最著名的当然是周易，但六壬，奇门遁甲也是占卜术中的高明学科，实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。

相是指相学，就是通过表面现象分析推演过去未来的 *** ，古代分人相学和地相学，还有狗相学和马相学的，基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测 *** 。人相学就是平常说的看相，好象没有形成什么流派，不过还是有些书可以学习的，常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。地相学就是风水学了，所谓看风水就是看地相，这话题一会再说。

《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，尽管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次，以便日后边学边查。易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统。如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中，而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。在这个基础上还可以学习易卜的更高境界文王卦，到时可以从《卜筮正宗》看起。

除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克，天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。

命理学是对命运的诊断，风水学是对命运的治疗，要学风水有必要先学命理。和风水扣得最紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水为最终目的，有必要专攻八字算命。在前面说过的前提下，就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》，如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法，一样可以算得很准。

有了以上的基础再学习风水，就可以事半功倍，现在大家也发现了，其实风水不是玄学的基本功，而是玄学的中高级技术。

学风水没有入门，应该要有一定玄学基础再开始学习。

如果感到基础不是很好，可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流年事件，只要努力几个月就可以开始实践应用，可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。

如果立心要成为真正风水专家，那么就要从形派风水开始学习。

风水以相地为先，只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《雪心赋》，这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品。

学过形派风水就可以进修理气风水了，前面说过的玄空飞星可以结合形派使用，也可以学习三合派和三元派古风水。

如果学习者精于八字命学，我建议学习三合风水；如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习三元风水。

还有其他的风水术您也可以参考学习，比如《过路阴......

谁对民间风水知识比较在行的，出来说一说！ 风水在们国家已经有几千年的历史了，它既然可以保留几千年并且得以传承，肯定是有他的道理的，们不如抱着另可信其有的那种心态来接纳他。那么民间风水知识都有哪些呢？略懂一些，在这里和大家一起分享！

一、住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。

二、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。

三、西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。

四、院中树一片，妻儿不相见。

五、院内有深坑必定伤儿丁。

六、住宅后有大坑，主凶不发家。

七、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁(也为官司门楼)。

八、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。

九、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。

十、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三DD五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。

风水博大精深，也不是三言两语能说得清楚的。如果您那么相信风水一说，您可以请当地有名的大师帮您看看。家里是准备买房想看风水还是什么原因想看风水呢？相信每个地方都会有一些比较知名的风水师的，可以向他们请教的。

民间风水秘诀谁知道的？有什么需要讲究的吗？ 在中国这个有着几千年的历史的国度里，风水一直被传承着！它看似神秘，却又对们的日常生活有不小的影响！其中，一直流传的一种很神奇又很神秘的风水，这个风水已经成为了中国老百姓的生活习惯了，可以在老百姓的日常生活中看出来，它就是民间风水秘诀！

下面，们一起来看看民间风水的秘诀。

1、院内要阳光充足，不要树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭院中树一片，妻儿不相见。

2、院内有深坑必定伤儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。

以上就是关于民间风水秘诀方面的一些分享，有人说风水是迷信，不过既然是流传了几千年的传统，肯定有它的存在道理，只要掌握个度，别极端了就好！

3、大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。门旁若有两棵树，定有二人来同居。

4、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。

5、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。

6、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。

7、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。

8、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。

9、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。

10、大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。

11、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。

12、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。

13、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱].如果在院子东南角，对儿女读书有利。

东南有竹子大发，叫做节节高。

14、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三DD五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。

15、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。

16、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。

17、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。

18、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见

双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。

19、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，

还会出横祸。

20、自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。

民间风水,屋前有溪流 屋前的溪流只要不成反弓形都不是什么坏事，如果能“玉带环腰”更吉！何谓“反弓”百度即知。

民间风水学一个院子能不能有五个门 古代人民间有五乃鬼

即五鬼门之说

河南省平原风水宝地民间风水故事 风水宝地如何寻找

为什么要给先人找一个风水宝地呢？

葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。

那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？

龙 说

龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣

根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。

在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。

中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。

龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。

正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。

农村风水吧，龙行风惊天地认为：风水是科学的，风水具有辅助功能，不能扩大她的功能作用，否则，就是迷信了。更不能把她白话了，也不能否定风水的作用。网上的东西，大多数是胡编乱造，命理金木水火土都弄错了，不懂的人如获至宝，害人害己。

农村风水宅子大忌 俗话说，一拼二命三风水。农村建房都讲究“风水”。现介绍一些与建房有关的民间风水禁忌。

1. 住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽，而且居住的人还易患各种疾病，对身体健康不利。

2. 住宅不可建于丁字路的交叉路处，也就是住宅前面不可有直冲而来的港或陆，否则易遭祸害，如风灾、火灾易光顾这样的住宅，也有可能死机因眼花或酒驾开着车从对面的路直冲住房，以至致房倒人亡。

3. 住宅不宜建在死胡同的转角部位，这样的建筑易招天灾人祸。

4. 正对大门不宜有树。因为大树在门前不但阻挠阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不去；从实际生活来说也是家人出入不便。如下雨打雷也会有招雷击的危险，秋天树叶易落入室内而无法保持清洁。

5. 门前不宜有枯树，即便不是大树，在民俗风水上也被认为是损及老人的，更好连根拔掉；宅院入口不能正对着主建筑物的大门，室内楼梯不能正对大门，按民间风水学的说法，这样的房子不利于聚财。如果没法避免，可以放石头狮子一对在大门口两边，也可以放久遇五帝钱一串到大门背后，这些都是镇宅化煞比较好的风水解决办法。

6. 住宅的西北方有大树属于大吉，可保护此住户里的人，若不知这一点把大树砍掉可能会对居者不利。

7. 在村里的住宅更好不要比周围的建筑高。从现实来说，这样的住宅也有较多危险，如火灾、风灾、空袭等都首当其冲，也没有高的建筑物来遮挡部分阳光，阳盛阴衰、阴阳不调等都会影响家人身体健康。

8. 家里有孕妇时不宜建屋修房，即使小小的修造（如修鸡窝、建猪圈）也要避免，他的最直接的影响就是会导致孕妇流产。

9. 住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低是不吉，民间风水家认为这样易导致邻居不和。

10.住宅基地或房屋的形状不宜前宽后窄，呈倒梯形，既俗话说的“畚箕口”形。民间风水家认为，这样的基地不吉，不利于居者旺财旺丁。

11.住宅基地或房屋呈三角形者，前尖后宽叫做“田笔”，民间风水家认为，住这样的房屋会人财两损。住宅基地或屋形呈正方形的住之大吉。住宅前面有半圆形池塘或溪水，圆形朝前、直面在后的，有助于居住者发财。住宅基地或屋形呈前圆后方，有助于居住着富贵。住宅南方有空地是大吉，可安心的居住。住宅院子里不可有大树或枯树，否则不吉。住宅庭院不宜铺设大量的感石板，否则不利于家庭兴旺。

12.将溪水引入家中不吉。住宅基地或庭院不可有井和水坑（水坑在前，井在后）与庭院正对，否则不吉。

民间风水函授 风水的吉凶意义对后人的影响一定存在的吉者见吉凶者见凶，勿庸置疑也，故如真找到不错的风水宝地，我们一定要做最亲近的那一代人才好，曾有一位易友对我这说法不大认同，认为假如爷爷祖上风水好，父亲坟墓风水不怎样，但其后代也是一样好，怎么解释，我反问一句说：“我们都是炎黄子孙，难道全国人民只要把炎帝，黄帝的坟墓风水做好，全国人民就都好了吗？假如一个人本来就是富贵出生，既使他家后来去世者的风水不好，差劲。那他肯定是会大不如前，走向衰败的，当然衰败也是有过程的，这也符合辨证原理，不可能你家风水一差，明天就从富贵转成穷鬼了。历史各朝各代都有很多这样的例子！古人有言：‘昨日公子爷，如今败家子’。 亦同此理啊！”他听后无语了。

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民间风水,女人偷情有什么破法? 主要在于祖坟其次是阳宅还有她的八字如要破先要调整阴阳宅然后再根据自身喜忌作相应的化煞调理

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要好一点的,并且容易看懂的.

1、人体内环境风水学

2、科学风水解密

3、人文环境风水学

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风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。

风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。

风水的理论依据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。所以，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。

深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师，六柱风水掌门人张睿的《环境风水学丛书》主要由人体内环境风水学、包括阴阳宅风水的外环境风水学、人文环境风水学等三大板块组成，既属于货真价实的风水学集大成，更属于利用科学的理论与 *** 展示风水学神奇的难得的宝典。

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决定风水吉凶的三大要素

决定风水吉凶祸福的三大要素是什么？

深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、人体内环境与风水外环境双向调理开创者、六柱风水掌门人张睿老师在《人体内环境风水学》归纳如下：

一、人体内环境风水；

二、阴阳宅风水；

三，人文环境风水。

其中起主导作用的是人体内环境风水，也就是只有人体内环境风水出现了问题，其它的问题才会是问题。比如某家阴宅风水有问题，但是如果这家人的人体内环境风水没有出现问题，风水的负能量就暂时接纳不到，也就不可能对其带来大的影响，只有在其人体内环境风水出现问题以后，负能量的风水才会接纳到，并通过人体内环境风水的变化发挥作用。

寻龙点穴

有会寻龙点穴的吗？堪舆风水的吗？ 阴地风水怎样看

选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

如何？

什么叫寻龙点穴 寻龙点穴是汉族风水学术语。古人说：三年寻龙，十年点穴。意思就是说，学会寻龙须要很长的时间，但要懂得点穴，并且点得准则难上加难，甚至须要用“十年”时间。 但是，若没正确 *** ，就是用百年时间，也不能够点中风水穴心聚气的真点，这样一来，寻龙的功夫也白费了。 准确地点正穴心，并不是一件容易的事，对初学者来说如此，就是久年经验老手，也常常点错点偏。 有鉴于此，笔者结合多年实践经验，紧扣经书，谈谈点穴经验，并将自已心得-点穴定光点学说公开与同好分享，望能得到高贤指正。

有没有关于寻龙点穴的电影 片 名：

Wei Si Li zhi ba wang xie jia

译 名：

卫斯理之霸王卸甲

导 演：

( 徐小明 Siu Ming Tsui ) ( Chi Li Tang )

主 演：

(钱嘉乐 Kar Lok Chin) (曹荣 Wing Cho) (秦沛 Paul Chinpae) (胡慧中 Sibelle Hu) (李赛凤 Moon Lee) ( Chi Li Tang)

上 映：

1991年01月10日

剧情介绍：

这部是香港导演徐小明在九十年代初期拍摄的玄幻动作片，主题在探讨中国人最感兴趣的风水问题。到底一个家族的兴衰是否真的与人墓穴有关呢？故事描述风水师秦沛与元奎在深山共同觅得一块名为霸王卸甲的佳穴，师弟看出此穴之后人虽能集钱与权于一身，但将带来血流成河的大灾难，乃劝师兄放弃，师兄不允，更将师弟打成重伤。二十年后，师弟之后人钱家乐成为电脑高手，同偶然邂逅的富家千金李赛凤回乡寻找千人墓穴，竟发现了牵连三个家族的大秘密。全片 *** 认真，大陆外景拍出了恢巨气势，在同类作品中颇具代表性。

寻龙点穴的操作 *** 阴阳风水学中“龙”是山脉的统称，唐代的《大唐阴阳书》有明确记载最早叫做“岳”，唐代后阴阳风水学从中国消失。日本遣唐使将《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙”。阴阳风水学具体对于“龙”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、F房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、新Α⒈B胃、S昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、[鬼、柳、敦星、壁张、琥翼、明轸； 简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。寻龙，之一步，攀登山脉更高峰，之后看下山脉的走势。现代风水学将这个称作“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。　古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“龙砂”，会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是以虔诚的心来表演一些过程，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是符合科学的，那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木 *** 的卷轴，上面会加有结印，结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置 *** 详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石，似土非土之土，搓之如粉，并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献中有详细记述焚烧后的现象：赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”徐善继《女子须知・穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确，确定是否是“龙砂”，会加入叫做法体盐（法体盐配置 *** 详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程。古代操作 *** ：古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上，结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“P粒百目静，竹内古河”3个结印。农历6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印。” 之后将结印册焚烧，焚烧后的灰烬出现似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日即如石如果是极品宝穴，可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”阴阳风水学认为，有龙砂代表吉祥，所选地往往是一块区域，而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的，生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”阴阳风水学，因为现存资料都是日文所以寻龙点穴非......

学寻龙点穴看什么书 看【五行真金】、易经、更佳更好的是【七紫绝】但好的经书网上是搜不到、重金也买不到的、就拿七紫绝来说吧、它里面所包含的有五行八卦、易经、奇门阵的摆布与破解、书中最后一篇是道家玄功。人世间仅存的也只有我有、如今我已学完、我是学一页就撕一页、现在全本书都被我烧完了、免得真经被不法之徙利用、用来害人、这也是我师傅传书时交代的。

神奇而快速寻龙点穴秘诀 点人穴位看时辰、点在血气流行当中、点阴穴、观星斗、凭山势断来龙、凡龙都有属不同、有的属金、有的属木、有的属水、天龙结穴必有角、有角才是正宗龙、正龙结穴必有假穴与真云、假多真少、去假留真、真云绝地必有缺、缺处不远点正中。

寻龙的寻龙点穴 古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。万物皆有法度与规律。古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。寻龙点穴为风水上更高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现供代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。先拿阳宅来说，今人一日千里，或有几处房产居住，或今日出差东京，明日又到纽约。这样房子的环境场，气场，磁场就会很削弱地影响着人。也就是说房子的风水影响人，随着现代环境变动变得综合性，多样性复杂性。并不是受着单一环境场能影响。而阴宅始终在影响着人。因为血统不会变，不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里，都是先人的骨骸风水始终在起作用。没有穴位，或不是龙穴，可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位，收纳再好的立向水法，堂局形峦再好，亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已。大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。小富贵、小功名亦要小等龙穴地，方才得地灵之办，从而根深蒂固，福力绵绵不休。有地力方有地气，才是发福根本。足见龙穴之重要。寻得龙穴，不用立向，一般都可以发。古时常见战乱时马革裹尸，草草葬于穴位，同样发达。亦有穷人买不起棺木，买不起碑，死后堆个黄土堆，或不做坟墩土堆一样发。又或见尸身零散，破碎不齐，尸骨散乱，后人寻得后收拾放于穴坑，照发无误。亦常见有金坛装骨，无向，或者不起坟堆不立碑，也发。古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。因怕人家发现所以碑也好，坟墩土堆也好，哪还能立，盗得地脉龙气也发。当然这种偷葬是极为不道德的。但是得地气同样发达。所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。就是这个道理。寻龙点穴歌龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象仿佛也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉迹然忽起忽落，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里。地师寻龙行刍祖与宗，计分太祖太宗少祖少宗。以至父母（皆指经脉而言） 去穴近者，所关祸福亦近，去穴远者，所关祸福亦远，故而论祖只有自少祖始，舍弃其远祖，凡经气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地，则看收敛，至于一望平洋，见有水流不过处，既是龙脊，亦必有高平之阜为祖宗。此为龙法之要指，龙有直龙，横龙，骑龙，回龙之别，龙之贵贱成因于来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之。龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分。则有其来历不明。有分坎合。则其止不真，细辩水之分合。既识龙之起止。凡见山势秀拨独尊者，大抵为火星所结成，......

寻龙点穴的简介 风水名词，古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”。

寻龙点穴秘籍 wenku.baidu 寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。这句口诀念起来很酷却不是出自原著鬼吹灯,这几句改编自撼龙经

风水学中的正求架折怎么理解

风水学中的正求、架、折，怎么理解？——正求：也就是认为在真正落穴的位置取穴、定坑、下葬。架：架的实质就是认为地下有水，为防水浸，深掘葬坑，深坑上的一定位置用石或其它物体支撑起来，棺椁不是放置于深掘的坑底，而是悬放在深坑的支撑半空中，下空，椁上再垒土成坟堆。风水的说法是，龙脉来气深沉，深掘井坑，使龙气上扬。宋代华氏在鹅毛塘（湖中）用穴，也是架，其作法是在湖水下用松木打桩，树桩上铺石板，石板上再填土于其上葬椁垒坟。折：也就是打折扣的含义，一般是指向有穴的位置往后退去一定距离。比如，龙就像一条长绳，龙行到尽头开穴，穴前再有一定的延伸，称为余气，由于各种综合的原因，正穴位处不能用穴，穴需向后退，退多少？以穴前余气为长度，以穴所在位置为标准，向穴后退前面余的长度距离位置用穴掘坑下葬。就好像是以某点为基础线折纸，纸边所达到的位置就是用穴的位置。

无论是正求、架、折，还是十二倒杖法，这里有一个要注意的问题是：窝、钳、乳、突是穴形，有窝、钳、乳、突，也就为龙行有穴，而用穴不是见窝、钳、乳、突就用，而是要根据周地形高低，是否有情无情，水之缠绕是否合度，在窝、钳、乳、突周围的适当位置用穴。