初九和六五为变爻,变后为泽地萃卦
两爻变:卦中出现两个变爻,以上面那个变爻的爻辞进行断解。
主器者莫若长子,故受之以震;
主持鼎器的人,没有比长子更恰当的了,所以接着是震卦
处乱不惊 从容镇定
51、震卦 震为雷
《震》(下震上震) 第五十一
亨通无碍闻雷来,先惊后乐惹尘埃;
高陵避难七日得,恐惧不安失钱财。
谨慎行事无灾难,巨声坠泥云半开;
左邻右舍相帮衬,震往来历婚配衰。
【原文】 震:亨,震来虩虩xìxì,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯chàng。
【译文】震,动也。震卦象征雷威震动,万物皆感惊惧之意。施于人事,则如人君教令威严,震慑天下,万民顺服,故万事可致亨通。雷威震动,天下震慑,万物谨慎,莫敢妄为,然后可获致安福而欢笑连连。喻之人事,则说明诸侯之教令,如雷威震动,惊闻百里,则全国整肃,社会安宁,居位者不丧失宗庙之祭祀,而长保社会之平安。
震卦取象于“雷动”,故有雷声震动之象。《周易》以雷声震动而有威严,告诫君子要戒慎恐惧,修身省过。初九阳刚在下,能以恐惧之心慎修其德,故吉;六二乘刚有危,但能慎守柔中,不恋所失,终将失而复得;六三居不当位,故有不安,但能因此不安而慎行,故无祸患;九四处柔,刚德不足,又有众阴包围,当震之时,惊慌失措,如陷入泥沼而不能自拔;六五以阴居尊,上往则遇阴敌,下来则乘阳刚,故来往均有危险,慎守中道,则万元一失;上六处震之终,为惧之极,但能因六五之惧而预先戒备,则无损失。
震卦,是象徵大地的坤卦,由最下方发生一阳,使大地震动;也有阴阳交合,发生雷电;又有纯阴的母亲的坤卦,与纯阳的父亲的乾卦,首次交媾得子的形象。所以,象徵地震、雷震、震撼、震动、或长子。
震动,本身就能亨通。当地震来时,人人恐惧,惟有记取教训,知道戒惧,以后才能谈笑嘻嘻;也可以解释成当灾难来电临,恐惧万分,过后就忘记,谈笑自若,不知警惕,将不会得到任何益处。当地震来时,使百里以内震惊,但虔诚祭祀的人,手中的酒匙,却没有掉落;以比喻平时戒慎恐惧,当突然遭受震惊时,不会惊慌失措,而能从容镇定。震卦象徵担任祭祀的长子,所以用“匕鬯”比喻。
震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。《震》卦的震,是借雷震的震,但自不当仅指雷震的震,它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思,也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。
《震》本身“无眚”,它乃是一种正常现象,要怨恨,也只能怨恨自己的承受能力;也论述了在震荡中,只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”,才能从容不迫,而一些平庸无能之辈在震荡中,那只有“震索索,视矍矍”,只有恐慌不安。可以说,这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
“亨。震来号号,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。”意思是说:“《震卦》象征震动的雷声。当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧,然而君子却能安之若素,谈笑如故;即使雷声震惊百里之遥,主管祭祀的人也能做到从容不迫,手中的匙和酒都没有失落。大丈夫处变不惊,临危不惧,所以能成就大事。”
在面临危险和困境的时候最重要的就是要保持冷静,如果不能很好地控制自己的情绪,很可能会让事情变得更加复杂,在很多方面都会给我们带来负面的影响。首先,在身体健康方面,情绪的巨变很容易引起心脏病和抑郁症。另外,也会给自己的工作和人生目标带来消极的影响。因此,无论突如其来的变故多么危险和困难,都应该学会以稳如泰山、处变不惊、以不变应万变的姿态和心态进行冷处理,这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路。
传说古罗马有个皇帝,常常派人观察那些死刑犯。如果发现在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒头大睡的人,便偷偷将他们释放,把他们训练成无所畏惧的勇士。
所以本卦主要用震卦的六五爻解卦。
【原文】六五:震往来厉。亿无丧,有事。
《象》曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。
【译文】六五阴柔居尊,上往则遇阴得敌,下来则乘刚有失,故往来皆有危厉。惟六五有柔中之美德,能以危厉戒惧之心,慎行中道,不敢冒然往来,故能万无一失的保有其事,即卦辞所谓不丧匕鬯之义。
《象辞》说:六五往来皆有危厉者,乃说明其应当心存危惧,而能恐惧修省,因恐致福。而其能慎守中道,而保有宗庙之祭祀者,乃说明其能万无一失保有人民之拥护,国家之安全。
往来乃危也。
“震往来厉”意即动荡虽然过去,现实和未来形势却很严峻。“亿无丧,有事”:估计不会有损失了,但是会发生可怕之事。何以如此?未能深刻反思造成动荡的根本原因,也就无法从根本上消弭动荡,避免下一次动荡发生,终于这类问题比如社会不公、 *** 越积越多,积重难返终将招致灭顶之灾。六五位尊当中环境有利,但自身阴柔不够阳刚果断,又与六二敌应,虽暂时可能避过灾祸,将来就不好说了。
六五阴爻阳位不正,当震动发生时,想往上走,却是震惊极点的“上”位;要往下行,又是震惊主体的刚爻;都有危险。不过,六五在上卦得中,虽然遭遇重大事故,但不会有大的损失。“亿”在此处当大解释。
《易》之“往来”体例,“往”一般在外卦,“来”一般在内卦(如泰卦“小往大来”,坤阴为小,处外卦为往,乾阳为大,处内卦为来。否卦“大往小来”仿此。讼卦《彖》“刚来而得中”言九二,随卦《彖》“刚来而下柔”言初九。)另“往”为向上,“来”为向下。
六二只言“震来”,盖六二在内卦,与六三无比,与六五不应,故不得上行,只能处于内卦,故曰“来”。而六五处在外卦,此为“往”,与上六无比,而与九四阴阳亲和,故乘刚向下为“来”。故六五言“震往来”。
震为雷(震卦)临危不乱,中上卦。
象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。
这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。
《震》卦的震,是借雷震的震,但自不当仅指雷震的震,它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思,也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”,它乃是一种 正常现象,要怨恨,也只能怨恨自己的承受能力;也论述了在震荡中,只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”,才能从容不迫,而一些平庸 无能之辈在震荡中,那只有“震索索,视矍矍”,只有恐慌不安。可以说,这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
全卦内容:
此卦由雷下雷上组成。
卦辞的“震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯”,是说作为震动的《震》卦,它本身亨通。《震》卦之震,虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状,但圣贤君子却能谈笑风生,泰然处之;《震》卦之震,虽然它能震惊百里,但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在征途中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。
“初九”爻辞的“震来虩虩,后,笑言哑哑,吉”,是说在震来之初,虽能使人感到震惊,但君子却能无所畏惧而笑言哑哑,这就很吉祥。
“六二”爻辞的“震来,厉,亿丧贝;跻于九陵,勿逐,七日得”,前半句是说震动刚来之时,是很凶厉的,预料难免有财富丧失;后半句是说在此震动初来之时,更好登上一些山岳暂时躲避一下,对于造成的损失,不要去追逐,用不了七日,它就会失而复得,亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。
“六三”爻辞的“震苏苏,震行无眚”,是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安,但震乃本是一种常有现象,它本身并没有过失和罪过。含义之下,要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。
“九四”爻辞的“震遂泥”,是说震动之凶厉,它连道路也能震成泥土。
“六五”爻辞的“震往来,厉;亿无丧,有事”,是说震动过去又复回来的震动,仍然有凶厉的一面;但它震去又震来,毕竟为强弩之末,预料再不会造成重大损失,宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。
“上六”爻辞的“震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾,有言”,之一句是说一个人若在震动面前吓的发抖,连眼睛也惊慌回顾不已,这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国,而是发生在邻国,那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中,将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。
最近你们之间可能会遭遇一些事情,
你只需要认真对待,不要意气用事,就可以了。
真诚对待对方,两人都互相善意一些,会有美满的结果的。
关键是最近的事情,可能不是什么大事,但是处理不好,很容易
遗憾的错过哦。
震宫:震为雷 (六冲) 兑宫:兑为泽 (六冲)
六神伏神 本 卦 变 卦
妻财庚戌土 ▅▅ ▅▅ 世 妻财丁未土 ▅▅ ▅▅ 世
官鬼庚申金 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅
子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 ▅▅▅▅▅
妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 应 妻财丁丑土 ▅▅ ▅▅ 应
兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟丁卯木 ▅▅▅▅▅
父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 子孙丁巳火 ▅▅▅▅▅
因为你没有说起卦的时间,信息不全,我只能根据卦象大致分析一下,以下分析仅当普通人分析,若为公门中人另论。
帝出乎震,你近日恐有大动作了。
1.世应俱为财爻,求财可得,本月之内,应已有迹象。
2.六五申金鬼动,化进神。恐有灾祸,秋季需防车祸、桃花灾厄。
3.六二寅木亦化进神,本有破财之象。幸得官鬼爻旺动化解,无需忧虑。
4.本卦之卦皆为六冲卦。需多加修心养性,做到“恭谦温礼让”,注意与周边之人的关系。
我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇文章之053。
噬嗑卦是第二十一卦,严明刑法。在观卦观察民情、教化百姓之后,讲怎样用法度治理百姓,这两卦是一文一武、恩威并施,两种手段一起用。
噬嗑卦的卦辞:
噬嗑,亨,利用狱。
噬嗑卦是亨通的,适合对罪犯施用刑狱。“狱”字左边是反犬旁,中间一个“言”,右边又一个“犬”,《说文解字》说“狱”是两边两条狗守住中间的“言”,狗之“言”就是狗的叫声,也就是两只狗守住并发出叫声,体现了一种震慑力。所以“狱”有监狱的意思,另外还有一个意思是打官司,噬嗑卦就是讲怎么治理监狱、严明法度、打好官司,是一种公平公正的手段。
《彖传》的解释:
彖曰:颐中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章,柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。
“颐中有物,曰噬嗑”:噬嗑卦其实是颐卦中间含了一根棍子。颐卦是上下各一根阳爻,中间四根阴爻,好比一张嘴上下都有牙齿,中间是空的,所以颐卦是讲养生、怎样进食的,成语“颐养天年”就源于这里。而噬嗑卦中间第四爻也是阳爻,也就是颐卦上下的牙齿中间还咬着一根棍子,这就是“颐中有物”,想把棍子咬住一定要用力,就是噬嗑卦。“噬嗑”都是口字旁,“噬”是用牙齿咬东西,“嗑”是把嘴合起来,噬嗑卦通过这种形象表明施行刑法要像牙齿咬东西一样有力。
“噬嗑而亨”:噬嗑卦为什么能亨通呢?我们来看它的结构:上卦为离卦,下卦为震卦,六根爻中有三根阴爻、三根阳爻,阴阳交错、刚柔相济,所以是亨通的;“刚柔分”:噬嗑卦中的阴阳爻分开了,表明执行法律的时候一定要善恶分明;“动而明”:“动”指上面的震卦,“明”指下面的离卦,行动要光明,想公正必须公开,光明磊落;“雷电合而章”:震卦为雷,离卦为闪电,执行刑法的时候要像雷电一样迅速猛烈而准确; “柔得中而上行”:六五爻是卦中最重要的一爻,是阴爻又居于上卦的中间,阴爻是柔弱的,与刚性的刑法刚柔得济,表明虽然对危害大众的人执行法律要严明猛烈,但这是为了维护公正,为了爱护大众,是一种爱心的体现,所以执行法律的人心中要柔弱、慈悲、仁爱,不能为了惩罚而惩罚;所以“虽不当位,利用狱也”:虽然六五爻是阴爻居阳位,不当位,但对治狱是非常有利的。假如这里是阳爻居在第五位来执行这些刑法,是阳刚之爻来做阳刚的事情,就太过了,反而不利,所以六五爻虽然不当位但非常有利。
再看《象传》的解释:
象曰:雷电噬嗑,先王以明罚敕法。
噬嗑卦的形象是火雷噬嗑,电闪雷鸣,构成了威严凌厉的场景,不是有一个成语“雷厉风行”嘛。先王看到这个卦象就要严明刑法、整治法令,明确惩罚之道,要按照时令来做,应时而为。
(按今天起卦算的,如果不是今天起卦,需要修订)
卦主专业学习财经、财务管理等类似专业,目前未在校(或尚未入学,学校好像也是财经专科类学校)。
但是,这个专业似乎不合你兴趣,你学习动力不足。卦主为了就业前景(或被有包分配工作的所谓承诺而忽悠入套)而努力,不过实际情况是这个专业的就业前景黯淡。
这个学校好像风气也不太好。你一无学习动力,二校风不好,你的学习成绩也就惨不忍睹了。
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