邢台都有哪些历史人物？

历史名人1、[尧]：上古五帝之一，晚年建都柏人城（今邢台隆尧柏人城遗址），并于宁晋尧台禅让于舜。　

2、[祖乙]：商代国王，在位时迁都于邢台，使国运中兴，史称中宗。

3、[邢靖渊]：即姬苴，周公第四子。为西周邢国之一代邢侯，因搏戎屏周载美于诸侯。

4、[扁鹊]： 战国神医，原名秦越人，赵简子封其于今邢台内邱蓬山一带。

邢台古代名人(20张)

5、[赵襄子]：赵国的创立者，史载自赵襄子迁邢，邢台始称邢襄，邢台是襄子故国，故别称襄国。

6、[豫让]：战国四大刺客之一，迁居邢地刺杀赵襄子，以其忠义被称作国士。

7、[程子]： 邢台内丘人，名本，字子华，先秦诸子百家之一，被孔子誉为天下贤人，著有《子华子》。

8、[李牧]：邢台隆尧人，战国四大名将之一，为赵国后期唯一良将，素有“李牧死、赵国亡”之称。

9、[李左车]：邢台隆尧人，李牧之孙，秦末军事家，封为广武君。

10、[张角]：邢台平乡人，东汉末年黄巾起义的领导者，中国道教太平道的创始人。

11、[石勒]：十六国时期后赵的创立者，定都邢台，为后赵高祖；

12、[张宾]：邢州南和人，后赵右侯，十六国时期最著名谋士，史称“机不虚发，算无遗策”。

13、[魏收]：邢台平乡人，北朝著名文学家、历史学家，曾主编《魏书》。

14、[崔浩]：邢台清河人，北魏著名政治家、军事家、战略家，史称“南北朝之一流军事谋略家”。

15、[李渊]：邢台隆尧人， 唐朝的创立者，唐高祖。

16、[李世民]：邢台隆尧人，是古代中国最著名的皇帝之一，唐太宗。

17、[魏征]：邢台巨鹿人，唐代著名宰相，封郑国公，是史上最负盛名的谏臣。

18、[张文瓘]：邢台清河人， 唐朝著名宰相、十柱国之首，史称“清河世泽，唐相家声”。　

19、[宋璟]：邢台南和人，唐代四大名相之一，爵封广平郡开国公，素有“前称房杜，后称姚宋”之说。

20、[僧一行]：邢台巨鹿人，原名张遂，唐代最著名的天文学家，是世界上之一位测量子午线的人。

21、[张果老]：邢台广宗人，唐玄宗御封为通玄先生，为民间八仙之一。

22、[张祜]：邢台清河人，唐代著名诗人，有“海内名士”之誉。

23、[郭威]：邢台隆尧人，五代时期后周的创立者，.后周太祖；

24、[柴荣]：邢台人，五代之一明君，后周世宗；

25、[孟知祥]：邢台人，五代十国时期后蜀的创立者，后蜀高祖；

26、[孟昶]：邢台人，五代十国时期后蜀的国君，后蜀后主；

27、[武松]：邢台清河人，北宋义士，《水浒》中的打虎英雄。

28、[郭守敬]：邢台人，元代天文学家、数学家、水利学家，是十三世纪世界上最伟大的科学家；

29、[刘秉忠]：邢台人，元初名相，著名的政治家、文学家、建筑学家、风水学家，北京城的设计者。

30、[张文谦]：邢台沙河人，元代重臣，紫金山学派代表人物之一，封魏国公。

31、[曹鼐]：邢台宁晋人，明代状元宰相，土木之变中以身殉国；

32、[白圭]：邢台南宫人，明代兵部尚书，北京天安门的监修者。

33、[魏裔介]：邢台柏乡人，清初重臣，被誉为“乌头宰相”。

34、[邹宏义]：清代邢台人，著名武术家，中国梅花拳的创始人。

现代名人

赵炎、王助、孙金枝、孙金兰、周之廉、张樾丞、孙振禄、齐福丕、姜登选、王怀庆、许兰洲、张霖之、李庆伟、任仲夷、乔晓光、尹文英、夏武平、张庆和、王宪堂、顾随祝元昆、庞炳勋、 傅彪、李子元、徐冰、马国瑞、张登义、刘杰、王蕴瑞、曹和庆、王启明、杨寿山、周颖、侯振亚、李世农、张玺、侯宗宾、耿幼麟、刘子厚。

1、[赵三多]：邢台威县人，清末义和团起义的发起者。

2、[景廷宾]：邢台广宗人，清末农民起义领袖，发动扫清灭洋起义。

3、[尚小云]：邢台南宫人，现代中国京剧代表人物，京剧四大名旦之一。

4、[白寿章]：邢台南和县人，我国著名书画大师。

5、[董英杰]：邢台任县人，太极拳名家，董氏太极拳创始人。

6、[董振堂]：邢台新河人，红军名将，原红五军军长，被毛主席赞为“坚决革命的同志”。

7、[刘珍年]：邢台南宫人，民国地方军阀，有胶东王之称。

8、[尚长荣]：邢台南宫人，尚小云之子，中国著名戏剧艺术家，当代最负盛名的净角艺术家。

9、[王同春]：邢台人，民国水利专家，我国西北开发的先驱，素有河套王之称。

10、[杨春增]：邢台沙河人，抗美援朝的特等功臣、一级战斗英雄、朝鲜民主主义人民共和国英雄。

11、[秦建彬]：邢台南宫人，抗美援朝的特等功臣、一级战斗英雄、志愿军英模代表之一。

12、[李桂云]：邢台宁晋人，戏剧艺术大师，京梆创始人。

13、[尹赞勋]：邢台平乡人，我国著名地质学家、古生物学家，中科院院士

14、[陈强]： 邢台宁晋人，中国著名电影表演艺术家。

15、[吕玉兰]：邢台临西人，全国劳动模范。

16、[梁实秋]：邢台沙河人，著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内研究莎士比亚的权威。

17、[任仲夷]：邢台威县人，邢台解放后之一任市长，历任广东省委书记，中国改革开放的先驱。

18、[邢质斌]：生于邢台隆尧，中国中央电视台新闻联播和整点新闻栏目资深播音员。

19、[赵忠祥]：邢台宁晋人，中央电视台著名节目主持人、播音指导。

20、[王助]：邢台南宫人，中国航空事业先驱，波音飞机之一任工程师，被誉为“波音飞机之父”。

21、[李宝玉]：邢台人，武式太极拳传人，素有太极圣手之称，被蒋介石誉为天下之一拳。

22、[王宝强]：邢台南和县人，当代著名影视演员。

23、[陈佩斯]：籍贯邢台宁晋，当代著名演员和喜剧明星。

24、[老祥]：籍贯邢台隆尧，当代著名作家。

25、[陈国泰]籍贯邢台市，小架梅花拳掌门人师祖

26、【耿庆云】：籍贯邢台人，当代民间一笔空心字大师。

河北省邢台县的历史故事名胜特产知名企业历史名人都有哪些

[历史名人]

邢襄大地，人杰地灵，古往今来，涌现出的民族英雄、帝王将相、先哲圣贤、科技精英、社会名流、能工巧匠、艺苑巨擎、侠客义士、忠烈豪杰不可胜数！

[古代名人]

黄帝、挥公、尧、鲧、舜、丹朱、象、禹、昭明、祖乙、祖丁、南庚、妇妌、帝辛、巫贤、姬苴、邢伯、邢叔、臣谏、邢姜、巫臣、狐庸、羽颉、南宫括、南宫适、程子、豫让、赵武、赵襄子、李牧、赵雍、扁鹊、田光、赵歇、张耳、陈余、张敖、鲁元公主、张偃、贯高、张嫣、路温舒、张苍、冯唐、耿纯、刘植、耿弇、刘庆、刘祜、张角、张梁、张宝、时苗、孟康、张揖、崔琰、甘始、周仓、田丰、王经、郭女王、崔基正、张宾、石勒、李元忠、綦母怀文、崔浩、崔宏、游雅、游明根、游肇、李浑、李公绪、宋世良、陈宝光妻、李愍、魏歆、张禹、张丘建、张子信、宋景业、佛图澄、竺道生、慧始、石虎、释道安、王乔、柴诞、颜良、木兰、石弘、刘显、王彦超、李孝贞、魏詹、彦琮、辩义、高士达、李渊、李世民、李建成、李虎、罗成、李灵夔、李慎、魏征、宋璟、李元恺、裴问、李抱真、李俌、孟方立、李存孝、 魏謩、宋若莘、宋若昭、僧一行、行距、李乂、张文琮、张祜、张文收、潘师正、张果老、招谦、郭威、孟知祥、孟昶、柴宗训、曹利用、曹皇后、王则、成闵、范邦彦、范质、牛皋、丁度、陈荐、王仁镐、张美、郭进、张思钧、释岩俊、完颜宗敏、定喜禅师、完颜希尹、郭守敬、刘秉忠、张文谦、李若珪、王世清、马铨、白储玿、李起元、侯泰、马亨、魏裔介 邹宏义 杨思圣 孙伏伽 崔昭纬、崔昭矩 崔谔、崔詹 崔光表 魏弘简

[现代名人]

尚小云 吕玉兰 陈 强 赵三多 景廷宾 董英杰 白寿章 董振堂 赵忠祥 刘珍年 王助 杨春增

孙金枝 孙金兰 周之廉 张樾丞 秦建彬 孙振禄 齐福丕 姜登选 王怀庆 许兰洲 张霖之 李庆伟

任仲夷 乔晓光 尚长荣 尹赞勋 尹文英 夏武平 张庆和 王宪堂 顾随 祝元昆 庞炳勋 傅彪 耿幼麟

王同春 李桂云 王宝强 侯宗宾、李子元、 刘子厚、徐冰、马国瑞、张登义、刘杰、王蕴瑞、曹和庆、

王启明、杨寿山、周颖、侯振亚、李世农、张玺

[邢襄典故]

[成语典故]

1.[破釜沉舟] 2.[作壁上观] 3.[以一当十] 4.[代人捉刀]

5.[阳春有脚] 6.[生吞活剥] 7.[鹿死谁手] 8.[饱以老拳]

9.[雨过天青] 10.[舌灿莲花] 11.[顽石点头] 12.[民脂民膏]

13.[铁石心肠] 14.[珠圆玉润] 15.[淡扫蛾眉] 16.[傅粉何郎]

17.[秽言污语] 18.[锻炼周纳] 19.[大儒纵盗] 20.[兼听则明、偏信则暗]

21.[酒池肉林] 22.[长夜之饮] 23.[禁中颇牧] 24.[冯唐白首]

25.[漆身吞炭] 26.[士死知己] 27.[堕甑不顾] 28.[雕虫小技]

29.[出将入相] 30.[万古留芳] 31.[身无可击] 32.[死有余辜]

33.[拨烦之才] 34.[家常便饭] 35.[秽言污语] 36.[安邦定国]

37.[壶中天地] 38.[雀儿肠肚] 39.[谦虚谨慎] 40.[重赏之下，必有死夫]

41.[尧天舜日]

[历史典故]

1.[笑不露齿] 2.[刑不隐亲] 3.[郭巨埋儿] 4.[纸衣瓦棺]

5.[只欠一死] 6.[丹书铁券] 7.[以人为镜] 8.[赵氏孤儿]

9.[ 良马骥邢] 10.[纪昌学射] 11.[邢侯搏戎] 12.[赐箸表直]

13.[平台晾尸] 14.[沙丘宫变] 15.[邢州学派] 16.[时苗留犊]

17.[石勒听书] 18.[涸泽而渔] 19.[贝邢兵变] 20.[祖乙迁邢]

21.[宋璟砸碑] 22.[齐桓公援邢] 23.[南青北白] 24.[纣营沙丘]

25.[狄人伐邢] 26.[鄗之战] 27.[房子之战] 28.[巨鹿大战]

29.[柏人之谋] 30.[冯唐易老] 31.[黄巾起义] 32.[龙岗咒水]

33.[顿悟成佛] 34.[马革裹尸] 35.[扶清灭洋] 36.[ 尧禅让舜]

37.[大禹治水] 38.[幽州灭火] 39.[闻铃断事] 40.[程门立雪]

41.[铜马起义] 42.[刘秀登基] 43.[大树将军] 44.[武松打虎]

45.[光武中兴]

[顺德府十二景]

出于明代万历本《顺德府志》李京增补。

一、【太行叠巘】（yan）

[李京原文] 太行万里也，自龙门至医无闾，绵亘万里，皆太行也。中条、王屋、玄岳、五台，福地洞天，不可胜数。大河北之干龙，东西界之襟带,控燕、韩、晋、赵、郑、卫、齐、梁。在顺德则屏障西北，近入几案,视他郡为密迩。支颐丽瞩，以供朝夕。诗曰：

迎眸爽气自西来，紫翠重重次第开。

不尽云霞时隐见，无穷岁月漫徘徊。

此中是有桃源洞，世上何多滟滪堆。

但得纸驴张果赠，太行朝去暮邢台。

二、【大陆澄波】

[李京原文] 大陆既作，北过洚水，至于大陆。夏禹疏九河，分九州旧迹也。今旧迹虽迁移，泽尚在任县。近而漳水、滏水、洺水、湡水、氵虒水、洚水、澧水、泜水、泲水，九水汇于此。一名小东湖，一名张家泊。八月,水平万顷,茫然涵虚混太清矣。诗曰：

汪洋千顷势何雄，九水同归一泽中。

波静天光分上下，浪翻地影失西东。

鱼龙吞吐争春雨，鸟雀擎飞向晚风。

明月兼阴杨柳岸，渔舟人唱藕花丛。

三、【尧山圣迹】

[李京原文] 尧山，唐山县之北八里，一名虚无，又名巏山务，又名宣雾。帝尧受封于此，后都山西蒲坂。旄山、孔岗、干言山、卧牛山，尧山内之他山，因山之形，人之重而名之。帝尧庙，尼父祠存焉。京师南行千里，坦途如砥，而征车召登陟，马首翠微自尧山始。诗曰：

平原东陆结山岗，灵秀飞来接太行。

日耸丰碑霄汉回，雨收废寺碧云凉。

帝尧封邑名还在，尼父停车道未荒。

斗大孤城人世变，时雍非复旧陶唐。

四、【鹊庙仙迹】

[李京原文] 鹊庙，内丘蓬山中，一山形如鹊，有首有尾。春秋时，赵简子病，秦越人诊脉，知七日而悟。简子神其术，赐越人扁鹊田四万亩。宋仁宗疾，梦人予药一粒，自言是秦越人。痊，问履历，建庙于鹊山，祀封灵应王。岁三月，四方千里祀者，充满岩谷。庙之西龙腾山太子岩，神僧咒龙，虢太子出家处。诗曰：

巍峨宫阙已千年，劫火曾灭世几迁。

古柏虽沾新雨露，残碑犹峙旧山川。

人声响彻惊三月，神贶通灵落九天。

安得上池明洞水，膏盲痼疾起沉痊。

五、【百泉鸳水】

[李京原文] 百泉水，即湡水也。《山海经》云：出襄国城南，泉有百孔，故名百泉。上下两泓，中有径如鸳鸯背，两泓如鸳鸯翼，又名鸳水，郡以此名。古今吏邢者，开浚沟渠，筑之堤闸，以滋灌溉。邢、沙、南用水之利，大小二十村，田千亩。碱卤田为膏腴，中下田供上上赋。诗曰：

泉涌碧沙坑漾深，净明润物作甘霖。

双泓澄澈千家玉，百道流澌万亩金。

日日有人耕夜月，村村无地不风林。

从来疏凿归沟洫，泽被邢襄自古今。

六、【达活龙湫】

[李京原文] 氵虒水。《水经》言：在邢州。邢西山水，百脉千流，散而成河，离城三十里伏而不见。非雨集，河常涸也。至城西北五里，涌出水一潭，深不可测，蛟龙潜焉，曰达活泉，氵虒水涌出者，祷雨即应。潭面仅一、二亩，岁大旱不涸，流入城壕卫城，亦可分流灌两三村田。诗曰：

七十二河涵水灵，广源流伏涌郊垌。

潭开五亩玻璃镜，林绕千山翡翠萍。

日丽杏桃花散锦，风吹杨柳絮为平。

有时雷雨黄昏夜，夜惊蛰龙出野汀。

七、【郡楼远眺】

[李京原文] 郡城内有楼焉，高十余丈，俯视城内外，望十五里远。西山爽气，入窗牖栏楯间，日夕万家烟火，如缕如织。城南七里河如带，百泉、达活泉如雨落星湾。鼓钟其上报晨昏，为郡谯楼。进府署由楼下行。建自唐宋。诗曰：

百尺丽谯不记年，千家灯火夕阳天。

登临平讶乾坤合，荡漾低看日月悬。

帘卷行山来暮景，窗开陆泽起寒烟。

钟声报漏仍高望，夜气苍茫北斗边。

八、【古刹春游】

[李京原文] 东开元寺，创自唐。万安和尚阐扬佛教，建木浮图，高五十丈，中可容数千人。金元时，火焚其顶，又铲其腹，存其足，尚存八九丈。明初，因其基，覆以琉璃瓦，如五瓣莲，名五华殿。柏数十株，合抱围。正月十六日，贩农器者云集成市。合邑之乡民之力农者，争售其器，亦有妇女游，竟日而罢。诗曰：

大刹开元自昔称，琳宫绀宇尚层层。

此时象教终难问，旧日浮图不可登。

钟阁云深龙护寺，香台地古佛留僧。

嬉春四远人成市，柏子庭前鼠咬藤。

九、【宫墙柏影】

[李京原文] 顺德府儒学，南北长二百三十一步，东西广一百一十一步，殿庑弘敞，宫墙崇峻。古柏数百株，霜皮溜雨，黛色参天，童童曲曲，皆唐宋间物。形胜甲天下，日月丽影，印拂阶墀，如筛金沥玉，风动声清远，袅袅似鸾凤鸣经，行其下，起人仰止敬肃，爽朗畅悦。诗曰：

宫墙古柏碧森森，培植千年雨露深。

泮水滋成苍秀色，芹香熏老岁寒心。

讲堂照日云流砌，书阁凌空月满林。

天际笙簧风细细，诸生弦诵和歌吟。

十、【雉堞荷香】

[李京原文] 郡城高坚，池复深阔，女墙分列，箭楼威壮。四门门四重，左出右入，他郡无也。池种莲，东北最多。开时如散妙莲花，如众香国，池如香水海。北门外旧时有亭,曰君子亭。金大定间修后，改曰柳溪亭。为游憩玩赏胜地。今废址仍存，莲香尚在人心目。诗曰：

四围杨柳绕城堤，池内荷花开放齐。

露滴珍珠擎翠盎，风飘绛缟落青泥。

人游洛浦情偏荡，酒载兰陵醉欲迷。

玩赏流连归去晚，戍楼角动月明西。

十一、【龙岗霜月】

[李京原文] 龙岗，西城外城西北隅起，西南隅止，长五里，高五丈。厚二丈许，土龙也。如绳如带，如龙如蛇，后周以此名县。无林木蔽，少农牧践。八、九月，霜月凝空,城头下瞰，蜿蜒蠕蠕，似动似走，似起似卧，有五色云护之。元儒董朴结庐其傍，讲周、程、张、朱之学教士，隐居五十年，号龙岗先生。诗曰：

郁郁葱葱五里长，城头远眺小平岗。

晓风浮动黄如雾，夜月轻微淡似霜。

高不居村分土聚，逶迤近郭护金汤。

回旋龙脉饶形胜，北拱皇都控大荒。

十二、【檀台烟雨】

[李京原文] 顺德，信都也，即邢侯国城，为卧牛城。首西南昂然，尾东北伏然。牛首下有石如柱，立土中数丈，不得根，名栓牛石。地多榆、柳、槐、枣，蒙密蓊蔚，杂果树更伙。岿然土丘，相传战国时，赵成侯都邢，魏献“荣椽”，因筑檀台，以朝诸侯。今烟雨之朝，林莽中犹见台也。诗曰：

高台原在此邢州，不见荣椽空土丘。

衰草凄凄迷故址，荒林莽莽尽耕畴。

淡云疏雨流霜月，穴免栖狐卧喘牛。

感慨西风凭吊者，谁人能说赵成侯。

1、浆水----夷仪城遗址

浆水位于邢台西部深山区，在邢台市西偏北51公里处，地处浆水川南岸，邢台县西部重镇，邢和公路和宜沙公路的重要枢纽。春秋时期，浆水曾是邢国的陪都，邢侯在此建“行台”，革命时期，浆水是太行山区的重要革命根据地。1937年高扬、周桓同志在浆水建立了邢台县抗日临时 *** ，1938年，邢台县抗日 *** 成立，驻浆水，1940年11月，中国抗日军政大学到达邢台浆水，抗大在浆水驻了4年，培养了三期（六、七、八）学员，共17124人。并度过了5周年校庆。

2、青山---青山县古城

青山，包括西青山（内丘）、东青山（邢台）、南青山（邢台），原为一村，后被白马河分成三村，位于邢台县北部边缘，和内丘县交界处，白马河北岸。隋唐时期，此为青山城，青山县治。《元和郡县图志》记载：“西青山，汉为中丘县地，隋开皇十六年（596年）于此置青山县，属邢州，县界有青山，因名。”《顺德府志》记载：“又名黑山城，在青山村。”《畿辅志》记载：“青山村即青山故城也。”据考，村西有小山，名黑山，汉朝建黑山城，周太祖改为青山。青山县有青山口，唐末朱全忠与李克用数战于此。

3、沙河城---沙河县古城

沙河城在沙河市东部，因原为县治而得名，本与邢台同属于襄国县（龙岗县），隋开皇十六年（596年）分龙岗县南部建立沙河县，因位于大沙河北岸而得名，1969年沙河县 *** 由此前往褡裢镇，但名仍未改，现在为沙河城镇，城墙城门和文庙遗址，至今犹存。沙河县治所沙河城原是顺德府九县中距离邢台最近的。

4、蝉房---沙河县抗日 *** 驻地

蝉房为沙河西部山区更大的村庄，原名蟾房，明永乐年间立村，北靠山坡，南邻河川（沙河上游），抗日战争时期，此村为重要革命老根据地，十八集团军总后勤部供给处设在这里，朱德总司令曾于此战斗过。1937年，此村曾是沙河县之一届抗日 *** 驻地。

5、垂杨---垂杨县故城

垂杨位于南宫市东南部，地处溹泸河之东，明代时期为南宫东南重镇，除城关外九集之一，抗战时期是冀南重要根据地，在党领导下，为抗日战争做出了重大贡献。1940-1945年，建立垂杨抗日县，此处为该县中心、县 *** 驻地。

6、小里村---柏乡侯国故治

小里村在柏乡县西南，《汉书》中所记柏乡侯国即此。《寰宇记》：“尧所筑也”，《城冢记》：“柏乡故城，汉县侯国，属巨鹿郡。”

7、固城店---鄗县故城

固城店位于柏乡北部，原为古鄗县治所，是个有几千年历史的古聚落，县治迁走后，成为柏乡北部重镇，东汉初，光武帝刘秀在此登基即位，村南曾设有光武庙。相传固城店建于唐尧时代，春秋时期已经是个著名的城邑，《史记》记载：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛。”此鄗即今固城店，两千多年前就称作古，可见固城店历史多么悠久了。公元前357年赵成侯、魏惠王相会于鄗，公元前332年，中山国犯赵，以水围鄗城。公元前305年，赵武灵王伐中山，收复鄗城，公元前287年，齐国伐赵，取邢、任、鄗诸城。公元前258年，魏公子信陵君窃符救赵，赵赐信陵君以鄗为汤沐邑，公元25年，刘秀于鄗南千秋亭即位，建立东汉，后设冀州刺史，治所为鄗。

8、固城---象城县、大陆县故城

固城在隆尧县北部，是个历史悠久的大聚落，地处大陆泽西岸，传说尧纳舜于大陆，而舜弟象曾居此，西汉时设置象氏侯国，后建象氏县，汉中平中期废，隋仁寿初，废广阿县，建象城县，治所于固城，隋大业初，改为大陆县，治所仍在固城，唐武德四年，复改为象城县，天宝元年改为昭庆县，县治迁到旧城村，从此该村以固城（古城、故城）名沿用下来。

9、亦城---汉柏人县故城

亦城位于隆尧县西部，泜河南岸，为西汉柏人县治所。《元丰九域志》云：“古柏人城。”《帝王世纪》记：“尧所都也。”《城冢记》、《大明一统志》皆云：“尧封唐侯所都之地。”

10、尧城镇---尧山县故城

尧城镇在隆尧西部，泜河南岸，西汉设柏人县在今亦城，唐天宝元年泜河水决，县城被毁，县治迁于今尧城镇，因位于尧山南麓，县名尧山，即为尧山城，1935年于此设尧山专员公署，辖九县。抗日战争时期，曾于此设立冀南行署第四专署。

11、旧城---广阿县、昭庆县故城

12、北旧城---南宫县故城

13、赵伏城---府城县故城

14、斥漳--斥漳县故城

15、平乡---平乡县故城

16、大老营--平乡县故城

17、方家营---广宗县故城

18、古城村---洺水县故城

19、经镇---经县故城

20、清河城关---清河县故城

21、仓上---临清县故城

知名企业:

冀中能源----世界五百强

邢台轧辊----中国五百强

邢台钢铁----中国五百强

德龙钢铁----中国五百强

旭阳焦化----中国五百强

晶龙集团----中国五百强

特产:

板栗

苹果

核桃

柿饼

小枣

武松还有哪些精彩的故事啊

水浒中鲜活的人物

水浒塑造了很多个性鲜明的人物。如火暴脾气，对贫苦人民心怀怜悯的李逵；龙入浅滩被虾戏的八十万禁军教头林冲；酒后醉打景阳虎，杀劣嫂为兄报仇的武松......等等不一而足，他们在中国老百姓的心中，有着根深蒂固的位置。

这一节中惟独没有谈到宋江这个重要人物，关于宋江，前面也有过不少的描叙。再者其人的忠义尚有争论。侠义又不太突出，所以这篇水浒人物传就不在累赘。对宋江其人避而不谈罢了。

1李逵是谁？

李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称"黑旋风"，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。

李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。

李逵是谁？还是第五十二回中，罗真人便对戴宗说得清楚：

"贫道已知这人是上界天杀星之数。为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮。"

这李逵在《水浒》中惹的事杀的人，真是多如牛毛。天杀星之名，还真是没有辜负的。从他身上，能看出童心，无理性，暴力等等关键词。但暴力也是一种美学谈资，何况这李逵终究还懂得孝和忠，便十足的难能可贵了。

他生割了黄文炳后称"吃我割得快活"，他屠了扈三娘一家后道"吃我杀得快活"，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，仅仅是为了两个字"快活"！

此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达"同上山去快活"。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的"放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥做了大皇帝，宋 *** 哥做了小皇帝，......杀去东京，夺了鸟位"一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在"夺了鸟位"句后还有最关键的一句："在那里快活，却不好？"说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，坚决的农民起义者云云根本扯不上。

这样的李逵，能不可爱么？

2柴进，名副其实的柴大官人

《水浒传》精彩的部分有"林十回、武十回、宋十回"；人物刻画生动，情节感人。林十回主要写东京八十万禁军教头豹子头林冲，为太尉高俅所害，发配沧州，仍不肯放过，一心一意置他于死地,终于逼上梁山。我小时候念的国文课本，选《水浒传?林教头风雪山神庙》，读到"正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬，卷下一天大雪来。......雪地里碎珠乱玉，迤逦背着北风而行，那雪正下的紧"全身感到冷意。武十回主要写行者武松回乡探望兄长，景阳冈打虎，狮子楼杀西门庆。武松后来随宋江南征，单臂擒方腊，在杭州六和寺出家。究竟是否事实，不必深究。自古英雄豪杰，只见一义，不因利害改变原则，身后虽受人尊敬，生前却常是一个悲剧，令人感伤。悲剧并非皆不能避免，然而总有一些侠义之士选择不避免，也算求仁得仁。宋十回当然是写宋江。

?? 林冲、武松、宋江有一个共同特点，就是他们都为奸人所害，走投无路， *** !他们也有一个共同经验，就是都曾在沧州得到小旋风柴进的庇护和帮助。柴进是大周柴世宗嫡派子孙。由于宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身，继周而有天下，赐柴氏子孙丹书铁券，使其享有免罪减刑的特权。沧州应在河北省东南部，邻近山东北部；梁山好汉发配沧州，大致需从聊城一带经过。《水浒传》第五十二回《李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州》。高唐州即今聊城市高唐县，在聊城东北，与聊城之间隔有茌平县。柴进的叔父柴皇城住高唐州。知府高廉的妻弟殷天锡，要强占他的花园，打伤柴皇城，限期迁离。柴进得信赶去处理，恰好梁山泊的李逵在沧州柴家，随柴进前往，竟打死殷天锡，致使柴进下狱。宋江率梁山大军来救，并且请得公孙胜下山，破了高廉的妖法，方才救出了柴进。

柴进一开始几乎和宋江齐名，用流荡江湖的赌徒石将军石勇的话来说就是："老子天下只让两个人，其余的都把来做脚底下的泥。"这两个人，一个是宋江，一个是柴进。

柴进与宋江比起来，更有许多其它优势或优点。

首先是血统高贵。柴进是大周柴世宗子孙，地道的凤子龙孙金枝玉叶，身上有帝王血统，这在那个时代是绝对不可小觑的政治资本；

其次，柴进家底雄厚。一个人要想在江湖上博得仗义疏财之名，不是光有良好的愿望就行的，必须随时都能有大捧白亮亮的银子拿出来，以柴进的身世、地位、家业（书中前后写到了他有东、西两处大庄园），他想仗义疏财，无疑比晁盖、宋江更有条件；

再次，论个人的仪表风度教养，柴进当在宋江之上。梁山排座次后，宋江、柴进、燕青等人元夜入东京去钻李师师的门路，这宋江土头巴脑，哄起江湖好汉虽是一套又一套，但到了这种高级风月场所却难免捉襟见肘，"李师师说些街市俊俏的话，皆是柴进回答，燕青立在边头和哄取笑。""酒行三巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来。柴进笑道：‘我表兄从来酒后如此，娘子勿笑。'"所谓梁山泊手段大概是指猜拳呼喝之类的粗相、野相吧？虽说一个人是不是英雄好汉用不着靠获得高级 *** 的赏识来证明，但仅此一事也可证，在下说柴进仪表教养风度当在宋江之上，并非无根之谈；

第四，论武艺。从第九回洪教头的口中可知，"大官人好习枪棒"，但柴进的武艺究竟如何，因书中从无柴进与人对阵的镜头，也不得而知。从情理上推想，大概不会甚高，但同样从情理上推想，至少不会比面临宰割时只知哀恳求饶的宋江差吧？

第五，从第七十二回柴进簪花入禁苑的情节来看，柴进自有其非同小可的一面。柴进与燕青在东京城的酒楼上饮酒，只是偶然见到有班直（宋代御前当值的禁卫军）人等出入宫廷，便能计谋立生，设计混入宫中，转到宋徽宗的御书房，割下屏风上"山东宋江"四字安然而出，这份过人之胆加上超凡之智，在梁山大寨一百单八将中也不见得还能有第二个人物吧？

因此从个人条件来看，无论是血统、家底、风度还是胆识，柴进都比宋江强，而前面又说过，他在江湖上的名望并不输于宋江，那么最后为什么是宋江而不是他柴进成了水泊梁山大寨主？勘破这一层谜，也就勘破了宋江之谜的部分关键所在。

3英雄末路的林冲

乍一看，林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。

林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。

说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁卤莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是"豹子头"，第七回中他一出场，就说他的相貌是"豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材"，和《三国》中所写的张飞相貌"身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须"完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是丈八蛇矛，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说"满山都唤小张飞，豹子头林冲便是"，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成"水浒版"的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是"豹子头"，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。

列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。

这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。

从普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。

林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个 *** 百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的"匪魂"，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。

风雪之夜，经过柴进的庄园，进入看米囤的草屋烤火，接下来：

林冲烘着身上湿衣服，略有些干，只见火炭边煨着一个瓮儿，里面透着酒香。林冲便道："小人身边有些碎银子，望烦回些酒吃。"老庄客道："我们每夜轮流看米囤，如今四更天气正冷，我们这几个吃尚且不够，哪得回与你，休要指望！"林冲又道："胡乱只回三两碗与小人挡寒。"老庄客道："你那人休缠休缠。"林冲闻得酒香，越要吃，说道："没奈何，回些罢。"众庄客道："好意着你烘衣裳向火，便来要酒吃！去便去，不去时，将来吊在这里。"

为了在风雪之夜饮两碗酒挡寒，再三软语商量，这还有些林冲一向的行事性格的遗留（若是李逵、武松哪有这等耐性一味相求？十九会是径来抢夺），但在遭到喝斥拒绝后，再接下来却是：

林冲怒道："这厮们好无道理！"把手中枪看着块焰焰着的火柴头，望老庄家脸上只一挑将起来，又把枪去火炉里只一搅，那老庄家的髭须焰焰的烧着，众庄客都跳将起来。林冲把枪杆乱打，老庄家先走了；庄家们都动弹不得，被林冲赶打一顿，都走了。

林冲道："都去了，老爷快活吃酒。"土炕上却有两个椰瓢，取一个下来，倾那一瓮酒来，吃了一会，剩了一半，提了枪，出门便走。一步高，一步低，踉踉跄跄，捉脚不住。走不过一里路，被朔风一掉，随着那山涧边倒了，那里挣得起来。大凡醉人一倒，便起不得。当时林冲醉倒在雪地上。

这是水浒世界里林冲唯一的一次快活饮酒，甚至是他唯一的一次从嘴里道出"快活"二字。梁山好汉中说"快活"说得最多的是李逵，李逵也的确是梁山好汉中最快活的一位，而这时林冲的夺酒及自称"老爷快活饮酒"，那腔调，那行事，正宛如李逵。也许压抑了太久太久的林冲杀过人之后，终于可以一伸郁怀了，那蜷缩了太久的疲惫而沉重的灵魂也终于可以一得舒展了，需要放怀一醉，而这个一向谨细的林冲也果然醉倒了，在唯一一次"快活饮酒"后，醉倒在山涧边的雪地上。对于此段林冲"撒野"的情节，有人如王珏、李殿元先生在《〈水浒传〉中的悬案》一书中认为和《水浒传》对林冲的前后描写并不一致，这种不一致应视作技术处理不当带来的裂痕，即《水浒传》是由一个个人传记连缀而成的，那些个人传记如林冲传、武松传是一个人，而连缀者是另一个人，连缀得不好，就出现了种种纰漏，上面说的林冲性格突然出现变化的描写即为一例。 按：若据《水浒传》的成书特点来推断，王、李二先生的说法恐怕是有道理的，至少就书的作者意图而言，恐怕并未意在此情节中寄予如在下分析的那种复杂意味，但文学阐释之道，本就见仁见智。

但是他的压抑人生还没有结束，为了躲避官府的辑捕，他不得不再次收束起心底已经醒来的恣肆的匪魂，扮成柴进的庄丁，蒙混过关，雪夜投上了梁山；不曾想上了梁山又受尽没本事的王伦的苦苦逼逐和排挤，直到火并王伦，经过再一次的血祭，他的自由意志才终于得以彻底舒张。此后林冲为梁山作战，屡屡奋勇争先，一个如此安分善良的良民终于蜕变成了大泽龙蛇，变成一个强悍的叛盗，这其中传达出的感慨太深沉了，意味深长，让人感叹不尽。

4侠义恩仇之武松

有法不依 等于无法

知法犯法 实在没法

牛牧野先生在水浒一百零八将中，用着四段话列举了武松的性格。看过《水浒》的读者都知道，武松这个人，确实是慷慨重义，神武好胜，快意恩仇，重人伦，轻女色，水泊梁山好汉群体推重的义侠素质，都集中突出地体现在武松身上。

可以说，武松是《水浒》刻意经营出的一个完美的义侠形象，是下层民众心目中理想的英雄，正义的裁判，是惩恶与复仇之神，胆量、勇武和侠义的化身（在河北某地民间秘密宗教的神堂中，武松是与关帝并列，配祀于弥勒、观音的）。

清初怪才金圣叹品定梁山人物时，推武松为上上人物，又拿鲁智深和他做比说：

"鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神，有大段及不得处。"

鲁达是否真的及不上武松，这话要看怎么说，若以侠义胸怀而论，鲁达未必便不及武松，在在下看来，甚至还可说稍胜，但金圣叹所说又有一定道理，若就一般人的阅读感受而论，恐怕对"鲁达不及武松"的说法多会持模糊的认同态度。原因何在？也许是因为水浒中的鲁智深性格还相对单一，对他的描写也相对简单，而武松故事则文戏武戏交错，故事内容更为丰富，性格更为复杂，人物形象也更加丰满，给人的印象因之也就更为深刻。

武松故事主要集中在第二十三回到三十二回即著名的武十回中，这是全书最精彩的笔墨。

这部分从柴家庄宋江夜遇武松开始讲起，接下来便讲述了著名的武松打虎的壮举，写出他的神武好胜，从此这位打虎英雄就开始了一系列的锄暴行动：斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，夜走蜈蚣岭，......刀光拳影，自掌正义，俨然是社会正义的裁判。

武松除了神武过人外，还慷慨坦荡，不拘行迹，以他对财货的态度为例，是既不贪财也不拒财：打虎下山后，县令赏赐了一千贯钱，武松转手便散给了众猎户；夜走蜈蚣岭格毙王道人后，又把王道人历年劫掠来的二三百两金银让被王道人掳来的女子悉数拿走，但同时，江湖朋友的馈赠和他在张都监府上替人通融公事时别人送的人情钱，他也大方自在地收下，在鸳鸯楼连杀十数人后，更是卷了桌上的银酒器才走路，对财货，一切顺其自然，不贪吝，也不矫拒，这才是真正的豪杰行事。

此外武松故事里还有一个引人注目的成分，就是人伦亲情，表现在武松对兄长的骨肉情深。而这种重人伦也同样是水浒世界里好汉所推重的品格。当然，梁山好汉并不是重所有的人伦，比如夫妇一伦，对多数好汉来说是可有可无，说不定没有还更好，但对孝道，那却是无条件地尊奉。

二 《水浒》的版本和《水浒》文化

民间有一种流传的说法"两种水浒，两个宋江"。

实际上何止两种《水浒》。巴黎国家图书馆还收藏着中国当时刊刻的另一种120回本的残卷，全书却叫《新刊京本全像插增田虎王庆忠义水浒全传》，这是120回的残卷，除此之外，还有110卷，124卷，115卷的各种版本。

况且《水浒》和其它名著一样，存在着作者不明的情况。顾炎武在《日知录》里就讲过："万历间人，多好篡改古书。"当时法律还没涉及"版权"这一概念，所以很多出书的奸商，刻完母版之后直接就将作者的名字抹去，贯以自己的名字，混淆视听。之后，市面上便出现了如下现象：

1、现存的各种《水浒传》版本主要可以分为两个系统，即繁本系统和简本系统。"繁"和"简"都是就行文而言的，繁本细节生动、文学性强，但没有征王庆、田虎故事，上面提到的容与堂本就属于这一系统；简本则叙事简约，细节描写少，文字比较粗糙，但有征王庆、田虎故事，上面提到的福建建安当时流行的几种110回本、115回本、120回本都属于这一系统；

2、繁本和简本之间有影响。至于说繁本是在简本的基础上加工而成的，还是简本是据繁本加以删削的，现代学者尚无定论；

3、两种版本系统有合流。比如袁无涯本，它是在100回繁本的基础上，加上以前只有简本系统才有的征王庆、田虎的内容，并对这部分内容的文字做了较多的增饰、润色形成的，所以袁无涯本又称"综合本"。

繁本也好，简本也好，在各地、各时期各领 *** 了一阵子，到明末一种新的版本出来后，差不多都从市面上销声匿迹了。而后的三百年，就成了这种新版本的一统天下。

这种新版本，就是开篇提到过的《第五才子书施耐庵水浒传》，它是明末清初怪才金圣叹删改、评点的。金圣叹拿来120回本的《水浒传》，大刀阔斧，从七十一回处拦腰一斩，将原书的之一回改为"楔子"，将第七十一回中的"忠义堂石碣受天文"部分保留下来，自己加上一段卢俊义惊噩梦的情节，算作结局的第七十回。除了这拦腰一斩的一板斧外，还对前面七十回的行 *** 了较多修订，写了大量批语，并将这种新版本称为真正的古本，而后，打着古本的旗号，对自己的增删修订大加称赞。

这在今人看来未免可笑。但它确实有它的长处，比如，在艺术表现的很多方面比原作大有改进，为原作生色不少，所以这种本子一出来，几乎令它本尽废，一统天下近三百年，以致一般读者只知有70回的《水浒》了。

到了本世纪，新政权建立后，先是大量地印行70回整理本，后又印了不少100回本和120回本。而目今印数最多、市面上更流行、大家最熟悉的则是120回的《水浒全传》。

提及金圣叹。就不得不说介绍一下他这个人：

金圣叹是清朝一个学者，对于《水浒》，解读起来自然与市井茶馆中的说法不同。金圣叹时运不济，生于清代统治者大兴"文字狱"时代。他率领自己的学生前去孔庙哭诉，被统治者抓去砍头。

行刑前他的两个儿子莲子、梨儿买通了狱卒进得死牢，与老父见最后一面。父子三人凄然相对，泪如雨下。金圣叹赋诗曰："莲子心内苦，梨儿腹中酸。"此诗语意双关，对清统治者的残暴进行了谴责。临别，两儿询问父亲有何遗嘱？金圣叹叫他们附耳过来，悄声说："花生米与五香豆腐干同嚼，有火腿味道，千万不要让那些刽子手知道，免得他们大发其横财。"金圣叹把生死置之度外，幽默诙谐，对清朝统治者的轻蔑也可见一斑。

金圣叹被处决时，正值山河淡装素裹，雪化冰消。他翘首苍天，触景生情，立就一首自悼诗，并高声吟诵道："天生悼我地丁优，万里江山尽白头。一时太阳来吊唁，家家户户泪珠流。"吟罢，金圣叹人头落地。那头颅滚出数丈，从耳内抛出两个纸团，监斩官将纸团打开一看，一纸团上写的是"好"字，另一纸团上写的是"痛"字。这两个字是他对人民深重灾难的呼号，也是为自己不幸的哀叹!

清末还出了一个被砍头的文化名人谭嗣同。戊戌变法失败后他被捕入狱，死前也是触景生情，喊了一声"有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！"后便身首异处。群众在一旁默默的看着，光天化日之下的黑暗时代。革命成功了，他们鼓掌，革命失败了，他们袖手旁观，这就是祖国，这就是祖国的人民！

金圣叹就生在这个悲哀的时代，立著《金圣叹点评水浒传》，抨击被大众歪曲后的《水浒》。其中所叙："后世不知何等乱世之徒，乃谬加以"忠义"之目。呜呼！忠义而在《水浒》乎哉？""所云‘水浒'者，王土之演则有水，又在水外则曰‘浒'，远之也。远之也者，天下凶物，天下之共击也；天下之恶物，天下所共弃，若忠义在水浒，忠义为天下凶物，恶物乎哉？"

《水浒传》中的宋江，在现代有多种不同的释意。故去的作家前辈王小波曾经写过一篇杂文《"行货感"与文化相对主义》，其中阐叙了一段：宋江犯了法，被刺配江州，归戴宗管。按理他该给戴宗些好处，但他就是不给。于是，戴宗就来要。宋江还是不给他，还问他：我有什么短处在你手里，你凭什么要我的好处？戴宗大怒道：还敢问我凭什么？你犯在老子手里，咳嗽拉屎都是罪名！你这厮，只是俺手里的一个行货！行货是劣等货物，戴宗说，宋江是一件降价处理品，而他自己则以货主自居。

不管是古代还是在现代，这对白都极端具有讽刺意味。

历史对宋江的身世有不同的记载，一说"宋江，生卒年不详，宋郓城人。徽宗时为盗，侯蒙知亳州，上疏请招抚之，未成而侯蒙先卒。后张叔夜擒其副魁，江乃降。"一说"淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。" （《宋史?徽宗本纪》）然而，不管是此宋江还是彼宋江，看来历史上是确有其人的，并且他领导的义军起初聚义梁山，后以流动作战为主，没有固定的地点。（据《东都事略?侯蒙传》载："江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。"《宋史?张叔夜传》："宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫巨舟十余，载掳获。于是募死士得千人，投伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。"此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。）

在施耐庵的笔下，宋江起初是一个仗义疏财、施恩举孝、重友轻法的江湖侠士，虽身为卑微小吏却胸怀大志，因误杀婆惜，酒后失言，终至报国无门，无奈被逼上梁山。即使在上梁山之前，他都无时不在梦想着皇帝老儿能够赦免他的罪行。逼上梁山之后，他千方百计地采取屈迎朝臣，买通 *** 李师师的方式，接受皇帝招安，充当了大宋皇室的走卒，最终走上自我毁灭的道路。

另一种网上的说法有点无厘头，但仔细研究起来，也不无道理。其中心思想无非是说：宋 *** 人攻打祝家庄，完全是为了粮草，从百姓手里抢夺粮草是水浒好汉们解决自己吃饭问题的一大途径；第二是兼人入伙，有钱人朱仝柴进等人首当其冲；第三是兼并各座大山，壮大自己；最后，吃饭问题还是有待解决，几百号人每天大吃大喝终究不是办法。所以让那卢俊义上山当了二当家，宋江图的是为招安增加筹码。如今只有招安，才能保证吃得饱。

没有饭吃才接受招安。如果真是这样，宋江的初衷倒还不那么可恶了，到底是为了众位兄弟不饿肚子。虽然最后死了一大批兄弟，似乎也可以理解一些。

现代书评中，有两本极为出彩的水浒书评《水浒的灾难》和《水浒漫谈》，《水浒漫谈》是孙进勇先生的著作，深刻解析了水浒的各种文化背景。其中有水浒中的男人和女人、奸雄、好汉的各种客观评述，有条件的朋友可以买来看看。