你好,听您描述应该是三角梅,在我国的南方地区种植广泛,在北方只能养在温室中。由于它的苞片呈三角形,故得此名。
三角梅的苞片上有叶子的纹路,,所以也叫光叶子花。但其实苞片既不是花也不是叶子,它的花长在苞片里面,非常的小。虽然它的茎叶有du,但叶子和花可入药。
一、三角梅的外形特征
三角梅的开花时间和地域有关。南方地区多在冬春之际开花,北方温室的在3-7月开花。它的苞片酷似花瓣,颜色为紫色或洋红色,三枚苞片呈三角形分布。但真正的花长在苞片之内,花朵很小,不太容易能看到。
三角梅的苞片有叶子一样的纹路,所以也叫光叶子花。
二、生长习性
三角梅原产于巴西,适宜在温暖湿润的气候中生长。如果空气过于干燥,它会进入休眠期。日常养护中需要提供充足的光照,同时浇水也要适量,不要让盆里有积水。
三、三角梅的种植技术
1、土壤
三角梅的栽培基质要求疏松透气、排水良好、富含有机质、弱酸性,可选择壤土或沙壤土,拌入十分之一的有机肥,如遇黏土可掺入适量珍珠岩、河沙增加透气性。
2、管理技术
三角梅在生长季均可移植,移植前先在盆中加入三分之一左右的基质,然后将苗木的枝叶和根系进行适当修剪、放入盆中,填入基质距盆面3厘米处,敦实、浇透水。
三角梅属喜阳植物,刚移植时可适当遮荫,种苗恢复后不宜再遮荫,以免造成节间过长,形成徒长,影响开花。开花前2-3个月宜施用有机水肥加浓度为0.3%以内的磷酸二氢钾,可选用海和威水溶肥。
一眨眼的时间2021年的五一小长假又要到来了,感觉还没有好好出门游玩一下,这一年又过去了近一半的时间。忙碌了几个月的广州打工人还不知道去哪里游玩,希望这一份攻略可以给你一些实际性的帮助,快点上车吧!
每一个生活在广东的人都知道有客都梅州,却很少有人注意到梅州下辖的五华县更是一个实实在在的客都,五华县是距离广州最近的梅州市辖区,从广州开车出发大约3小时就可以抵达五华县城,且全程都是高速完全不用担心交通安全问题。
全程3小时的自驾之旅到达的时候已是午餐时刻,找一家地道的客家小馆用餐之后便可以出发本次行程的之一站:南沣山 养生 养老生态园,这里交通便利位置优越,正在兴建的综合性养老配套设施属于未来粤东休闲生活圈的中心区位,不过重点是在这里体验到了只有海边才有的待遇,那就是乘坐游艇!
你一定想象不到在山区里还可以有游艇乘坐,这种感觉是超乎想象的。在阳光下吹着山里清爽的风,慢慢欣赏周边的风景也是一种非常不错的选择!
古大存故居位于五华县梅林镇优河村,门前就是许多的稻田,建筑在枝繁叶茂的树下遮阴着古朴厚重的 历史 ,一座看似简单的院落却有着不平凡的 历史 故事。
这座院子里摆放了许多古大存用过的生活用具和一些生活场景,走进这里一种崇敬之情油然而生,也非常感慨于那一段段艰苦奋斗的岁月。
球王故里文化 旅游 区由奥林匹克 体育 中心片区和李惠堂旧居片区组成,奥林匹克 体育 中心片区建有惠堂 体育 馆和微光 体育 馆,这里主要讲述球王李惠堂在世界的影响和足球 体育 生涯,还有五华县对于足球这项运动的传承和发扬。
梅州五华具有“足球之乡”的美誉,球王故里文化 旅游 区包括一个按照国际标准打造的可容纳3万观众的11人制足球场,该项目创造了梅州市内单项工程之最。其次就是五华足球 科技 馆,这里可以近距离地感受到五华对于推动足球运动发展的创新举措,还利用VR、AR、全息投影等 科技 让大家在 娱乐 的同时了解世界足球和中国足球的发展。
了解过了球王李惠堂的足球成就之后,那一定要去李惠堂旧居看一看,所谓旧居是因为球王李惠堂并非这里出生,这里是他生活过的地方。
李惠堂旧居“联庆楼”位于五华县横陂镇锡坑老楼村,由其父李浩如建于清光绪十八年,是一座典型的客家围屋,集客家建筑工艺、技术、美术于一体,现在负责日常管理的人是李惠堂的侄媳,一位非常淳朴的客家妇人,对于伯父李惠堂她是滔滔不绝,可以讲述非常多的故事。
竹山阻击战遗址位于五华县双华镇竹山村,这里是一个远近闻名有光荣 历史 的老区村,沿着蜿蜒曲折的山路一路前行,被两边翠绿的山色深深吸引住,如果不是 历史 上有一场异常激烈的阻击战,这里是一个非常适合休闲度假的好地方。
走进这里最让人瞩目的还是这些旧战壕,通过这些 历史 的遗迹回望 历史 ,那样厚重的岁月是让人异常动情的。
从竹山遗迹一路前行,走过许多蜿蜒的盘山路就可以到达天堂山大峡谷,全程大约40分钟车程,山路较多行车一定要注意安全。
一步一景致,一步一画卷,双龙山景区集 旅游 、休闲、 娱乐 等,有特色木屋别墅、峭壁飞瀑、码头赏鱼、有机生态农业餐厅等,天高云淡山青水秀,置身双龙山可以欣赏五华的美景!
站在双龙山顶,五华县城清晰可见,白色建筑便是奥林匹克 体育 中心,远远望去甚是壮观。此外,双龙山上特色木屋别墅可以去体验一番,其中四房一厅别墅非常适合家庭出游,带着父母一家人或是亲友一起出行选择四房一厅最是划算!
提到足球你之一时间会想到什么?抛开所有的烦恼不说,没有来过元坑的人一定不会知道这里便是中国内地现代足球发源地,既是发源地那一定有一段不平凡的岁月!
作为中国内地现代足球发源地,元坑有着厚重的 历史 文化积淀和动人的故事。据1947年出版的《五华县志》记载,1873年,德国传教士毕安、边得志在长布元坑教会创办中书院。
当年的中书院依山而建、错落有致,有三栋欧式建筑校舍,并在书院右边山窝处开辟了一个草坪足球场,用木料搭成球门,教学生踢足球,首次将足球运动作为 体育 课程传授。
元坑因此被誉为中国内地现代足球发源地。 2015年11月,“五华元坑——中国内地现代足球发源地”,获得了国家 体育 总局的认定。
益塘水库是一个以山、水、林、禽和谐共处为主要特征的自然景观与以盛极明清的古庙遗迹为主的人文景观相结合的,集 旅游 、休闲、度假、 娱乐 于一体的 旅游 胜地,是国家水利风景区。
益塘水库宛如一块温润的碧玉,水碧山青,如诗如画,仿佛置身于仙境一般,在湖岸边的小路上能看到在水边甩杆垂钓的游客,他们悠闲的身影与这山水融为一体。
就在益塘水库的边上,有一家知青民宿,从走进大门开始就被这里深深地吸引住了,每一处装饰都有岁月里的痕迹,让人仿佛找到了记忆中的模样!
清晨,在清新的空气中醒来,益塘水库的风带来舒适的感觉,用过早餐从水库出发大约40分钟左右的时间便可以抵达曾国华将军故居。
故居被一片稻田包围,在蓝天白云下显得格外的宁静,一处客家民居在这里迎接着来来往往的人群,走进故居会有非常详细的个人生平介绍,从那些文字当中可以体会到将军戎马一生的壮丽人生。
长乐烧酒厂就在故居的附近,几分钟便可抵达! “长乐烧酒”是五华民间的传统产品,素有“南粤佳酿”美称,其酿造技术发轫于晋,成熟于明,纯青于今,因公元1071年宋朝时县名为长乐县而得名。
走近酒厂的时候开始就被一股清香的味道吸引住,如果呆上一段时间感觉自己都被酒香陶醉了!通过对各个加工车间的参观和了解,对于制酒有了一种新的认识,也对酒有了更深入的了解!
来到五华这个客家 美食 为主的地方,如果不好好品尝一下 美食 那是非常遗憾的,接下来就跟我一起了解一下来五华必备的 美食 攻略吧!
要说客家菜式里最有名的是哪一个,那一定是客家酿豆腐!据资料介绍,客家人大多来自北方或我国中原地区,且大多有吃饺子的习惯,一下子来到南方这边因面食紧缺就用米代替了面食,把米发挥到了一个新的高度。
五华有一句话说得好,无鱼生就没人生,五华鱼生对于五华人来说可谓至关重要,一道好的鱼生首先从原材料开始就决定了质量,同时也是对厨师的一大挑战,五华鱼生配料丰富,吃过的人都还想再吃!不过此鱼生不同于顺德鱼生,请大家不要拿来比较!
在客家人的生活里一切皆可酿,这一道酿萝卜也是馋住了众人,据说这个萝卜在当地也是不好买到的。萝卜制成皮晾干,用的时候再拿水泡一下,把肉包裹起来便成了酿,既有萝卜的脆又有肉的香,真是一道吃过还想再吃的美味!
五华精彩的内容实在太多,想要真正了解关于五华的精彩内容,还需亲自前往才能了解的更加透彻,希望这一篇图文能带给你一些出发的灵感,感谢!
一、嘉应学院有几个校区 嘉应学院现在有4个校区,分别为:江北校区、医学院校区、江南校区、和梅州师范分院校区
二、嘉应学院哪个校区更好及各校区介绍
1.嘉应学院江北校区
地址:广东省梅州市梅松路邮编:514015。嘉应学院是一所省属普通本科院校,前身是创办于1913年的梅县县立女子师范学校,有104年的办学历史,位于 *** 元帅的家乡,中国历史文化名城,客家人的主要聚居地,全国优秀旅游城市,全国十大更具安全感城市,著名的文化之乡、华侨之乡、足球之乡-广东省梅州市。梅州在清朝时称嘉应州,嘉应学院由此得名。
2.嘉应学院医学院校区
地址:广东省梅州市黄塘路146号 邮编:514031。学校面积1628亩,建筑面积60万平方米;教仪设备总值1.87亿元,设备先进的实验室35个;藏书223.08万册,电子图书72万多册,期刊2300多种。现有教职工1681人,其中专任教师1257人(教授143人、副教授337人,博士143人、硕士699人)。聘请丘成桐、池田大作、潘毓刚、王佛松等国内外著名专家学者为客座教授或荣誉教授。现有普通全日制学生25874人、成教学生2.2万多人,来自17个省(市、区)。现有20个二级学院、1个公共教学部,57个本科专业,学科专业涵盖文学、理学、工学、法学、医学等11个学科门类。
3.嘉应学院江南校区
地址:广州市夏花一路。梅州市梅江区华南大道,梅州市田家炳医院南侧路西。学校坚持“立足梅州、面向基层、服务广东、辐射全国、延伸海外”的办学宗旨,确立“育人为本、服务为荣、特色为魂”的办学理念,形成以本科教育为主体,兼有大专教育、留学生教育、成人教育等多层次、多类型的现学体系,培养适应地方经济社会发展需要、具有创新精神和实践能力的应用型人才。
4.嘉应学院梅州师范分院校区
地址:梅县程江锭子桥。学校具有“植根侨乡,服务地方,弘扬客家文化”的鲜明办学特色。自办学以来得到 *** 、田家炳等海内外乡贤、校友捐资2亿多元。成立客家研究院,被列为广东省普通高校人文社会科学重点研究基地和广东省客家学研究基地;成立大陆首家客家学院,把优秀客家文化传统教育贯穿于人才培养的全过程。
三、嘉应学院简介
嘉应学院是一所广东省属全日制公办本科高校;位于中国历史文化名城、 *** 元帅的故乡、著名革命老区、全域属原中央苏区,且享有“世界客都”“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”等美誉的广东省梅州市。学校面向15个省(市、区)招生,有普通全日制学生2.8万多人,成教学生近1.1万人。学科专业涵盖文学、理学、工学、法学、医学等11个学科门类。现有省级重点学科8个,本科专业59个,其中国家级特色专业1个、国家级综合改革试点专业1个、省级一流专业6个、省级重点专业2个、省级特色专业10个、省级专业综合改革试点7个、省级战略新兴产业特色专业3个、省级应用型人才培养示范专业3个。现有4个校区,本部设在江北校区,校园占地面积1800多亩,建筑面积61.98万平方米,环境优美、设施先进,是求知治学的理想园地。
——历史悠久,特色明显。学校前身是创办于1913年的梅县县立女子师范学校,至今已有108年的办学历史,经历了65年的中专教育、22年的大专教育,2000年升格为本科院校,2004年新增为广东省学士学位授予权单位;2006年以“良好”等级通过教育部本科教学工作水平评估;2017年通过教育部本科教学工作审核评估;2018年被列为广东省高等教育“冲补强”提升计划建设高校;2021年办学体制由“省市共建”调整为“省属本科高校”;设立了广东省博士工作站,与中山大学共建博士后创新实践基地。具有“植根侨乡,服务地方,弘扬客家文化”的办学特色;培养了一大批适应地方经济社会发展需要、具有创新精神和实践能力的应用型人才。
——立德树人,薪火相传。学校作为广东省创建国家教师教育创新实验区建设单位,秉承“勤俭诚信、立己树人”校训,坚持以文化人、以德育人,促进学生德智体美劳全面发展,培养和接班人。现有“粤台客家文化传承与发展协同创新中心”“广东客家地区基础教育师资培养培训协同育人中心”“南方足球创新人才培养培训协同中心”等3个省级协同育人中心和平台;有校外实习基地和就业基地600多个。为社会培养各类人才20多万,其中,培养了梅州市80%以上的中小学骨干教师;培养国家级足球专业特色人才300多人;实施了“六卓越一拔尖人才培养计划2.0”,培养了卓越教师、卓越工程师等一大批人才;先后与 广西民族大学 、华南师范大学、暨南大学、 华南农业大学 、广州大学、广州体育学院等高校联合培养硕士研究生。近年来,学生在省级以上各类学科竞赛活动中获各类奖项共1730项,其中国家级530项、省级1200项;学生考研成绩喜人,上线人数为2520人,录取人数为1763人;招生形势逐年向好,生源质量不断提高;毕业生就业率逐年提高,实现更加充分、更高质量就业。 ;
1.玉英医院往上的肠粉,可能是正宗的客家肠粉,皮比较厚但是很有嚼劲,梅州仅此一家,别的地方做不出来,(那些皮薄放青菜的都是属于潮州或者广州肠粉),酱非常香,很稠.店门是深兰色的,很好认.\x0d\x0a2.勤力苑市场里面的烧卖.旅游团都带到那里去吃,梅州最出名的烧卖,我曾经见过一大群外国人去吃,皮比较干,笋很香.\x0d\x0a3.金利来大街的烧卖(油罗街直下,幸运儿对面),原先是开在三角塘市场里的,后来扩业了就搬到金利来,跟勤力苑的烧卖一样也是做了几十年,烧卖特点是皮比较薄,肉比较嫩,但没那么香,味道较甜;\x0d\x0a4.凌风西路末段的鱼头煮粉,几十年的品质保证;\x0d\x0a5.五洲城晚上9点多才有的粉肠煮猪腰汤,粉肠正,超大个超脆;\x0d\x0a6.西桥圆盘苹果家私门口晚上10点才出摊的牛腩煮粉,(要老伯伯推出来的那家),萝卜超入味,不过贵了点\x0d\x0a7.梅江桥底下的“老火汤”淹面以及炖品,淹面放猪油和鱼味,比旁边那家要香,炖品2元到8元不等,一般胡椒猪肚猪心之类的才4元,价格适中而且味道不错.\x0d\x0a8.马石下中国银行附近的炒面,就窝在一个小巷里面,锅子摆在巷口,桌子摆在更楼下.侯记炒粉换了老板以后已经炒的不好吃了,油多而且面太软,可能客人多的关系,有时候真的觉得很难吃,但是这个很不起眼的炒面店炒的面很香,而且面比较大条,也是开了许久,老梅城就懂得找去吃.\x0d\x0a9.仲元路邮局旁边的“凤记”褒仔饭.梅城开了最久的褒仔饭,那里再往下有好几家卖褒仔饭的(这家原先也开在这一排,但后来因扩店装修等原因搬下来),但是这家环境比较好比较卫生,饭也比较香没那么棉,一排过就他一间卖褒仔饭的,所以很好认.\x0d\x0a10.虹桥头的大埔笋板和手工面,在文化公园附近的游戏机室旁边,大埔人开的店,很正宗的笋板,手工面放碎肉以及青菜猪油,面滑而且非常香,味道超级棒. \x0d\x0a11.新中苑的桂林米粉,桂林人开的,很多在火车站工作或者在那边租住房屋的外地人都会去捧场,花样不多但是面和汤都很香,还有他的辣椒粉超级棒,吃的时候撒在汤里味道超级好,在梅城吃了好几家桂林米粉还是觉得这家比较正宗.\x0d\x0a12.南门文化广场单车行旁边的珍珠奶茶:梅城更好吃的珍珠奶茶,强烈推荐香芋及苹果口味.\x0d\x0a13.客都西饼屋的肠粉,看每天早上的人流就可以肯定品质,属于广州肠粉,推荐冬菇口味的肠粉.特点是香滑,花样多.\x0d\x0a14.三板桥路末段的“顶好包点”,广式包子,包子很松软,馅非常香,天天都排队购买,生意非常好.不过包子个比较小价钱比较贵.叉烧包是那里的招牌产品,还有许多其他口味的包子我都非常喜欢\x0d\x0a15.黄糖医院旁边市场下面的包子,早上摆出市场正楼梯口卖,叉烧包超级出名(就是酒楼的那种无皮开口笑叉烧包),奶黄包也非常爽口..生意也超级好,俺奶奶天天不吃睡不了觉\x0d\x0a16.黄糖十字路口的炖品,晚上才有开门,店子就在红绿灯下面,除了炖品外绿豆汤和红豆汤口碑都非常好.\x0d\x0a17.非常小吃的竹筒饭,田鸡竹筒饭最香最滑更好吃\x0d\x0a18.江南西桥圆盘往上“台湾冰匠”的锔饭,锔意粉,西式意粉西班牙意粉还有雪泡:那里的意粉弄的味道比较好,但是价钱会贵一点哦,雪泡味道也很好别的地方都吃不到.但是江北的台湾冰匠做的东东味道就完全不一样了,一点都不好吃\x0d\x0a19.文化公园“大口福”快餐店的扬州炒饭和泡沫果汁,扬州炒饭炒的非常好吃,可能是因为他用的米比较好,现在好久没去吃味道不知道会不会变了,但是以前就经常跑去吃,价钱也非常实惠.果汁一定要泡沫的,强烈推荐青苹果味道的.鲜榨果汁也很不错但是泡沫的更香\x0d\x0a20.黄糖十字路往黄糖医院方向的“快可得”快餐店的炸鸡腿,学生朋友一定全都知道,因为那里的炸鸡腿真的是又便宜又香,5元一大个,有盐局、脆皮和酥皮三种,本人最喜欢酥皮.还推荐此店的西多士,一份两元,但是如果你之一次吃,两份往往都是不够的\x0d\x0a21.赤岌岗的“牛记潮州粥”,梅州中学旁边,粥怎么样是其次,强烈推荐此店的豆瓣酱,捞在粥里面或者纯拌香菜吃下肚都很不错.\x0d\x0a22.文化公园晚上的烧烤,有一家湖南人推出来的比较好吃,鸡腿肉和羊肉串烤出来最香\x0d\x0a23.华侨城的拉面..忘了叫什么名字,好象是东北拉面馆还是什么..忘了,总之味道不错.\x0d\x0a24.其实长乐的鱼生不是更好吃的,红烧豆腐才是更好吃的哇..还有香芋欠术褒.\x0d\x0a25.星辉的椒盐局猪肚啊.\x0d\x0a26.嘉应中学往客都大酒店方向“聚圆”酒家的全猪汤、炸南瓜丸(片?)还有玉粉褒...炸南瓜片很好吃啊,放了大虾仁,油罗街的南瓜丸是硬的那种,但是这种炸出来是酥酥的,味道咸咸甜甜的非常好吃,我有个朋友就为了吃这个,天天上聚圆去打包捏.\x0d\x0a27.“臭名远洋”的肉丸,不用介绍了吧
谢谢你的邀请,关于农村老人过世,无人抬棺,这个可能与地方风俗有关,首先我来谈谈我们家乡风俗,我们村,老人过世,是要十六人抬棺,这十六人中,有八人是专业抬棺人,每人一天工资,本队也来八人参与抬棺,以前是不用开工资,互相帮忙的,后来由于年轻人都外出务工,只有小数人在家帮忙,时间久了,在外务工人员家,老人过世就会开工资,后来慢慢变成一种习惯,来帮忙者,都开工资,这样也好,不欠人情,
在农村,白事不请自到。谁家遇上白事乡邻们都会自动前来帮忙料理。就是打坟、抬棺这些忌讳、讲究比较多的事乡邻们也会争先恐后。不过,情是换来的,你不来,他不往,没人挖坟、抬棺的事也不是没有。
与我同姓某人,不能不说他碰上了好运气。八十年代“招干”,那时还重看出身,是贫农还是富农。再看文化程度是初中还是高中。复退军人总有绝对的优势。而最初的筛选,当的公社书记的权利不可小觑。我们公社书记内定了一名复员军人,将参加县上的统一“招干”考试。哪里知道,书记物色的这位对象直接弃考。这让书记左右为难,明天就是考试日,去哪里再找人选。
正在公社书记无计可施之时,给公社大灶做饭,某人的大嫂向书记引荐了自己的小叔子。还好,是贫农出身,高考刚落选。某人也立马补办了报名手续,第二天就参加了“招干”考试。
是人才总不会埋没的,某人被录用了。斗转星移,某人从公社办事员作起,当过公社副书记,镇长,民政局长,司法局长等,如今是县残联理事。
某人是从农村走出去的,他只是与亲门本家有人情往来,对于村里其他人,见了面问声好还是要在心情好的时候。至于乡邻的红事、白事很少随个份子钱,更别说前去帮忙了。也难为了在家的大哥、二哥,总给弟弟,某人打“掩护”,总是说弟弟公务忙,没空。
一来二去,时间长了,乡邻们也习惯了,接受了。人家是干公事的,当官人,咱们高攀不起。其实,乡邻们心里早有了“小九九”。老母亲可是跟着某人生活着,待老人家过世了,某人一定会难堪的。
去年年三十,某人92岁的母亲去世了。叶落归根,母亲的丧事在大哥家操办。大哥、二哥也没少给乡邻们帮忙,特别是挖坟、抬棺这档子事。按理乡邻也会有人自愿挖坟、抬棺的。谁知道,偌大的村子还就是凑不起挖坟、抬棺的一班人。
是村里人记仇,还是觉得这家门槛高。本来要在出殡前一天需要八人挖坟,且完全完工。尽管总管一再安排,也只有四人愿意去挖坟。没办法某人拿出600元请了4名雇工,总算将母亲的坟挖好。挖坟都如此艰难,抬棺更需要有体力的人。某人干脆请来了专业的抬棺人。母亲总算入土为安了,某人的母亲没人挖坟、抬棺却成了乡间的话柄。
在农村,一般都是人工抬棺木,没有一家孝子是自己抬着棺木去坟地的。村里没人来抬棺,主要的原因是现在村里外出打工的人特别多,“空心村”的出现造成的,另一个原因是这主事的一家人平时为人不受欢迎,也不与乡邻有互帮互助的行为所导致的。
如果真的出现无人抬棺的异常现象,也不得不采取这些 *** 去应急:
掏钱雇人。 抬棺的讲究比较多,忌孝子抬棺、忌未婚青年抬棺、忌逝者的长辈抬棺等等。出殡是有时分的,要在前一晚将抬棺人确定下来,一旦八人组抬棺人凑不够,便要由族长或总管出面协商,按照当地人工价付给相应的报酬。
请丧葬“一条龙”服务的公司。 “十里不同风,百里不同俗”,在很多农村地区,丧事有下请自到的风俗,左邻右舍,就是邻村的人也过来帮忙打理。有的地方,丧事只是本家人份内的事。而丧事的操办流程复杂,用人的地方多,还少不了办酒席宴请乡邻。这便是丧葬服务业应运而生,在农村人日子比以前好多了,面子作祟的时下,可以花钱请来丧葬“一条龙”服务的,没人抬棺的问题也不用考虑。
本村没人外村的也行。 一般来说,抬棺的人都是在本村物色人选,但是,本村的人也未必会领这份情。一个人在本村的信誉不好,也不一定邻村人也反感。况且邻村居住着,或许是同学、朋友,事主可以带上礼品去邀请一下,不会不给你这个面子,也让本村人刮目相看,不至于让人当成笑话。
其实,在一些还是土葬方式的农村地区,出殡时非要有抬棺人这已经是旧俗。在我们当地多年来已经不用抬棺出殡了。大部分是用架子车拉着棺木,只须用两根方木支在架子车箱上沿,用绳子捆绑结实,再准备两根下葬用的长椽,由几个人拉着架子车、按着棺木就行。也有一些人家,用小货车拉上棺木去坟地。就是挖坟,也有人用了钩机挖出坟墓的大样,再由几人修整一番,还有人用钩机下葬的。也就是说,只要有钱,这些都不是大事。没人抬棺还能是啥大事吗?
没有哪家的老父老母是孝子自己背上山的,都需要一个屋场的人帮忙,这是肯定的。如果一个村子里连抬棺的人都召集不起来,那这个村子里的人,是应该想想,今后用什么办法把老人抬到山上去。
现在抬棺没有以前那么吃力,以前棺材里有亡人的尸体,还放入了许多吸收水份和杀菌的石灰,所有份量加起来有好几百斤,如果路程远,抬棺的八仙是很累的。
现在抬棺很轻的了,殡葬改革,亡人尸体经过火化,没有重量了,棺内没有液体流出,也不用放进那么多石灰了。八仙的肩上并没有多少重量。即使大一点年龄的人也能胜任。
现在的亲戚朋友族邻都讲面子,时兴摆路祭,一个路祭有一条香烟另外一箱奶和糕点之类,这些路祭的祭品我们这里全部归八仙所得,一般人家差不多有20 40不等路祭,丧夫每人起码可以分到200元以上的物品。
所以我们这里有许多人愿意做丧夫,有些人没有做到丧夫甚至有点不高兴呢。
现在年轻人都外出谋生,许多人开年出门,要到腊月底才能回家,来匆匆去忙忙,中途回家或因难以请假,或因路途遥远,或因其他原因可能很难。
目前我们这里有丧事一条龙服务,丧事的方方面面都可以提供服务,从小物品到车辆、到人员可以全方位提供服务。而且从事丧一条龙服务的人很多。
你们那里老人过世,无人抬棺,可能是村子不大,人口不多,也或许是抬棺的人待遇太少。
基于各种实际困难,最后可能朝商业化发展的趋势比较明显。这样既不影响外出人员的正常工作,也不影响豋仙老者的入土为安。
费用按道讲是由孝子承担,当然孝子以前肯定为别人家做过丧夫,所以就有费用要别人出的情理。然而,这种情理账,终究是无法算清的。
农村老人过世无人抬棺,我的建议是; *** 出面。农村专门成立一只治丧委员队…
农村老人过世了无人抬棺,这种现象在四川农村真的是太常见了,具体原因就是因为现在的农村里全是老年人,小孩子,年轻力壮的都出去打工了,老人过世后其亲属就是走遍方圆几里地都凑不够抬棺的8个人,这种事我是亲眼目睹过的!
四川是全国有名的劳动力输出大省,如今的四川农村,十里八乡找不到几个年轻力壮的劳力,基本上的常驻居民要不就是60岁以上的老年人要不就是还在上学的小孩子,年轻人不可能一直待在家里,这就是四川农村当今的现状,村里有什么需要出劳力的活真的很难找到几个青壮年!
四川农村的丧葬习俗跟其他地方也是不一样的,我们那里都是自己管自己,没有相邻必须出面帮忙的规矩,关系好的会买点纸钱鞭炮,再随点小礼什么的,关系一般的人家都巴不得躲得远远的,所以遇到白事基本上都是主人家自己一家人以及亲戚在忙活,乡里乡邻的都是坐等吃饭然后走人,基本都是这样的情况!
2018年时,我就亲眼看到过这样的事情发生,隔壁村里一个老人走了,他家里有3个儿子,从老人去世之一天开始,3个儿子就开始到处寻找出殡抬棺的人,五里八乡走遍了都没凑够抬棺的8个人,老一辈抬棺人已经老了,体力根本不能支持他们抬着几百斤的棺材上山,而仅有的几个年轻人谁也不愿意去做这些事,毕竟老人过世抬棺是一件很庄重的事,抬棺时一路上有许多忌讳和规矩,年轻人根本不懂,最后实在没办法了几个儿子自己也加入抬棺队伍,才勉强凑够了人数,这种事情在我们家乡不是个例,已经是一个老大难的 社会 问题!
或许正是看到了这个难题,我们家乡如今有人开办起了丧葬一条龙服务公司,跟四川独具特色的“家宴下乡”一个道理,只要主人家出钱,丧葬公司会负责从守灵到安葬一切的具体程序工作,由于都是本地人,丧葬公司的工作流程都是符合本地的安葬习俗和规矩,这确实是为当地老百姓解决了一个大难题,丧葬公司 *** 的专业的抬棺人都是经过专业培训的,他们以此为职业,各方面都可以让事主家人感到安全放心!
如今的中国已经进入老龄化 社会 ,老年人的人口基数已经上亿,每年不可避免的会有许多老年人“驾鹤西去”,农村老人过世找不到抬棺人的窘境必须得到改善,而专业的丧葬一条龙服务公司的出现,正好解决了这个 社会 问题,方便了老百姓的同时也解决了一部分人的工作就业问题,实在是一举多得的大好事!
这个应该不成问题呀,可以这么说,只要能付得起钱,有专门吃这碗的人啊?
记得我刘姓同学的父亲去世时,请的一位总执事。他手下可全乎了,白事上所有用品的经营、缝孝衣的女执事、打墓穴的、专门抬棺的一应俱全。抬棺的人还有专门的拖拉机、吊车、天杠等 *** 工具。当然,这需要付钱。记得当时同学花了1万多元。
像题主说的年轻人都出去打工去了,所以村里没有帮助抬棺的了。其实既使都在家,这个活也干不了。甭看只是个力气活。
首先这几十个人一齐捧起棺来,是非常吃力的,人员必须高低搭配好,而且喊号子者很有经验,过去都是风水先生专司这个,他喊一声起时,如果谁慢1秒,或这边人个矮,对面人个高,高者先抬起了,低者稍慢,立刻就会努伤。过去老峄县有个姓种的就因为抬棺时努伤吐血,得了一辈子的痨病。
至于题主说的让大家凑份子花钱请抬棺的人,我看还是拿的好。一个庄上的老亲四邻,应该相帮。就算是人家有白事,总还要上份丧仪吧?无非多少是了。
大家说对不对?
农村老人过世无人抬棺,好的建议是
这种情况很少,即使发生也是现代年青人外出打工,在外买房子,家中老人去世,一年到头根本不回家。由此家中的青壮年少之又少,凑不起抬棺的八个人,无法抬棺,例如本地就有一个湾家中只住有四五个老,对于老去的人湾里约定,凡在外面的人都得回家办后事,不计报酬,到时 *** 一打都自觉回家,这就解决了无人抬棺的问题。
另建议,找那些专门奔丧的乐队,付工资,也可以解决。三是在附近湾找人付工资肯定不会误事。现代 社会 好,没有解决不了的问题。
农村老人过世无人抬棺?确实是个封建遗留问题!我们是世界客都的边远农村,一贯以生产队为单位男丁为轮流对象,之一次抽签为准,一个寨8个队,刚好民俗称为8个壮男为“八仙”本人在农村16岁算起历时27年,其实人死了,是不能有灵魂,世界上更没有“神”或“鬼”!我们大部份人都是唯物主义者,父母死后越简单越好!时代在前进,改革开放要创新,一般近公路的抬老人遗体的钱直接补给县火葬场的工作人员最简捷与方便!这叫双赢!避免农村故弄玄虚的封建迷信!老人逝世开个简单的追悼会,讲一讲去世老人平生对 社会 、大众、家庭作出过大、中、小贡献值得学习!我们客家歌手的口头唱:大声应娘都有罪!在生吃四两,当得死哩祭猎羊。又说、言语胜过人参汤。所以虽然是遗体火化,其中细节还是可改革简化的。
现在都是机械化了,哪里还用人抬棺材?我们这里从装棺出殡,到下葬都用吊车,再说现在的棺材都出奇的大,光个棺帽(棺材盖)就有几百斤,用人根本就抬不动
问:农村老人过世无人抬棺,有没有好的建议?
农村老人过世无人抬棺,那是现在和过去不一样,过去村里闲人多,谁家有事,前来帮忙的人都使不了,能开几十桌,打坑的,抬棺的,人多的可以轮换,不愁没人帮忙。
现在,人们都知道挣钱发财,在家待着种那点地就是耗穷,所以都出去打工,村里就没有闲人了。谁家再有事,没有帮忙的,就显得冷清,遇到白事,抬棺打坑的都没人了。
问有没有什么好的建议,其实,也用不着什么建议,车到山前必有路,你出去挣钱,有人早就想到挣这个钱了。
现在,农村到处都有红白理事会,红白事的一切用物应有尽有,一个 *** 全到齐,有棚,有桌橙盘碗,打坑有挖掘机,抬棺有起吊车,连寿材寿衣花圈纸马香鹤童男童女都卖。
只需一个 *** ,就全到齐,来到之后就全都交由红白理事会办理,自己会哭就行。
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